第六十二章：道者万物之奥
[原文]
道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。
美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有！
故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪（yé）？故为天下贵。
[推敲]
1.奥：本义指古时候房屋的西南角。古时祭祀设神主或尊者居坐之处。引申为信仰。
2.所保：指人们害怕失去，想要留住的事物。结合“以求得有罪以免”，可以引申为救赎。
3.三公：中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。
4.拱璧：“拱”，两手合抱。“璧”，古代中国用于祭祀的玉质环状物，凡半径是空半径的三倍的环状玉器称为“璧”。“拱璧”，需要两手合抱的，大块的美玉。形容“富”。对应“美言可以市”。
6.驷马：权贵所乘的驾四匹马的高车。形容“贵”。对应“尊行可以加人”。
7.进：上位。
8.罪：该受罚的行为。
[意译]
道，是万物的信仰，完善之人的法宝，不完善之人的救赎。
动听的的言语，可以换取利益，尊贵的行为，可以令人向往。这就是人的不完善之处，哪有舍弃？
所以，立天子，置三公，这些人虽然有拱壁又有驷马，既富且贵，但还是不如安坐不动，让“道”上位。
自古以来，人们尊贵“道”的理由是什么？不就是说，想要以此得到“有罪免罪”的灵验吗？所以，“道”，才会被天下尊贵。
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