葡萄美酒夜光杯
欲饮琵琶马上催
醉卧沙场君莫笑
古来征战几人回
——王翰《凉州词》
王翰的这首凉州词，千古传诵，历代论诗者对其诗意多有阐发，然而悲喜莫辨，见仁见智。所谓“诗无达诂”，是诗意之难解，也是诗的魅力之一。泥古丁试为诸君解之。
毛泽东手书王翰《凉州词》
解诗先解句，解句先解词。
凉州词。《乐府诗集·近代曲辞》引《乐苑》称：“《凉州》，宫调曲。开元中，西凉府都督郭知运进。”凉州大概在今甘肃武威一带。《凉州》初为曲子，后诗人多爱为此曲填词，为《凉州词》或《凉州歌》。王翰与王之涣的《凉州词》最为知名。
现代地图上的汉朝西域
葡萄美酒。《史记·大宛列传》记载，“宛左右以葡萄为酒，富人藏酒至万石，久者数十岁不败”。这说明，至少在汉武帝之前，地处中亚的大宛已经以葡萄酿酒了，对于善用粮食酿酒的中国人来说，肯定是极其新奇且珍贵的。据说，大宛人是随亚历山大大帝东征而来的希腊人后代。
夜光杯（现代制品）
夜光杯。《海内十洲记》载，“周穆王时，西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯。刀长一尺，杯受三升。刀切玉如切泥，杯是白玉之精，光明夜照”。传说这容积三升的夜光杯，周穆王晚上让人把它杯口向天放置在庭院中央，到早上已经满杯甘甜香美的汁水了，可谓神器。
琵琶。汉代刘熙《释名·释乐器》：“批把本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也。”批把就是琵琶，原本是胡人（指当时西、北方的少数民族）在马上弹奏的乐器。
唐代琵琶精品，现藏于日本
解词这么细，有什么用？实话说，如此解词未可言细；不过确实，如果目的只在于粗略了解诗歌大意，解词过细，用处不大，但或可丰富你诵读时的感触。解词、解句再解诗。
葡萄美酒夜光杯。酒是美酒，酒器也是宝器，岂能不豪饮、畅饮！盛唐诗人大多豪气，为凸显这种豪气，则多会通过夸耀器物之美来渲染。李白为个中翘楚，其句如“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱”、“五花马千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”等，读之畅快，何必在乎一顿酒饭是否真的价值万千呢？
欲饮琵琶马上催。诗人正要畅饮豪饮，突然传来琵琶急促的乐音，心中不禁凛然一动。多数论者称此句是说，诗中主人公刚要享受片刻欢畅，马上听到军乐声，要赶去集合出战了。泥古丁不敢苟同。首先，如前面解词时已说明，琵琶原是马上弹奏的乐器，所以句中“马上”当为有人端坐马背上，弹奏起他心爱的土琵琶，不应是“刚刚如何，马上就如何”的“随即”意思。其次，“催”亦不应解为催逼上路的催。催者促也，促在这里是指乐音的急促。白居易《琵琶行》有句“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪明”，正可解此“催”字。正因为马背上弹奏琵琶的乐手令乐音陡然急促，才足以惊心，使诗人停下酒杯，似有所思。
唐代女子马上弹琵琶银质雕塑
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。此句是本诗作意之所在，故为历来品注者争论不休，有说“慷慨悲壮”，有说“悲凉感伤”，有说“激昂兴奋”，有说“旷达谐谑”，莫衷一是。编选《唐诗三百首》的蘅塘退士评之曰：“作旷达语，倍觉悲痛。”绝大多数诗论者都站边此说，认为诗人心厌戍边征战，又无可奈何，只得自我宽慰、自我麻醉。清人施均甫则认为：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。在学人领悟。”他反对把这首诗归于悲凉感伤，而更认同本诗有一种欢快的调调，或是诗中主人公不以征戍为苦，反以征戍为乐；或是已将生死苦乐置之度外。
王翰《凉州词》诗意画作
泥古丁觉得施氏更有见地，但也有更进一步阐发的余地。泥古丁认为，本诗表现出一种复杂而颇可玩味的情感和感受，诗人可能享受征战，也可能厌倦；可能置生死于度外，也可能是无可奈何；可能是为了得过且过而及时行乐、醉生梦死，也可能是豪气干云、享受人生；抑或是所有这些，兼而有之，或在此时或在彼时。然而，所有这些都不足以摇动诗人的心志、操纵其悲喜。道家说，无物无我，故可无喜无悲；佛家说，诸法皆空，所以不悲不喜。诗人王翰非佛非道，只有一腔豪情、一身狂傲。生死、悲喜、美酒、宝器等等，在这豪情狂傲的光照之下，都是小事，可能偶然小有感触，刹那间就可以释怀。
死生不为意，契阔无喜悲。是人生境界，也是盛唐气象。仅此一点，本诗就足矣为唐边塞诗压卷之作。
来，一起唱，“天上飘过五个字儿，那都不是事儿，是事儿也就烦一会儿，一会儿就没事儿……”
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