芭比雅

      芭比雅的早晨，一片死寂。

       喧嚣了一夜的城市，此刻刚刚安静下来，疲惫的游人，也正在卧榻上，做起亦真亦幻的美梦。马路上，行人很少。一辆辆大巴车里，塞满了中国人，向海滩驶去。人行道上，偶尔闪现几个金发碧眼的洋人，他们拖着凉鞋，悠闲自在地徜徉着，一个年轻的泰妹，依偎在身旁，一高一矮，一白一黑，形成芭比雅一道独特的风景。导游说，这些泰妹，个个年轻漂亮，说一口流利的英语，她们靠出卖青春，充当导游。当地人称呼她们，叫做“黑妹”。

芭比雅

       导游九哥，是个泰籍华裔，三十开外，生得粗黑墩实。他爷爷是国民党军人，1949年从大陆溃败到金三角，后来帮助泰国政府，剿灭匪患，获得泰国国藉。在清迈，他爷爷娶了三房夫人，他家的门口，放着三囗大缸。泰国男人，是可以多妻的。按当地的风俗，门前摆放几口缸，则代表这家男人就娶了几房夫人。倘若，你看到一戶人家门前，摆放着十口缸，那么这家男人，就娶了十个太太。太太们并不生活在一起，她们都独自安家，生儿育女，只有家里有大事，才聚集在一起，大家相安无事。在泰国，百分之九十的人是信奉佛教的，但笑贫不笑娼，是这个国度里人认知的，即便是僧人，也不例外。

芭比雅

       西方人很开放，一个人到芭比雅来度假，走下舷机，便约一个黒妹当地导，然后租一出小院，买一些简单的家计，埋锅造饭，与黑妹双双出入，俨同夫妻。他们一般住上十天半月，甚至更久。入夜后，华灯初放，俩个人挽着手，走进酒吧或歌厅，花几十泰铢，要一杯啤酒和咔啡，坐在椅子上慢慢地品啧，他们时而低声细语，时而俩人相视而笑，一切是那么的自然而和谐，显得斯文、高雅。

芭比雅

       白天，芭比雅是中国游人的天下，商场里、海滩上，挤动的人流，像潮水般的一波连着一波。享受过阳光、蓝天、沙滩之后，女人们聚集摊位前与摊主，讨价还价，大声地喧哗；男人们窝到一个角落里，点上香烟，开始呑云吐雾，黑压压的人群上，飘起袅袅的青烟。车走人散，地上遗留下来的是烟头和垃圾，狼藉一片。尽管，人们呼吁，要提高素质，文明旅游，注意国家形象，但仍有不拘小节的人，损害颜面，做出很多出格之事，给中国人丢脸。

芭比雅

       芭比雅风景怡人，海滩沙白如银，海水纯净透明，清澈见底，岸上椰林丛生，一派热带风光。这里，是世界度假圣地，享有“东方夏威夷”之称。入夜后，街道两边灯火阑珊，各式酒吧、咔啡屋、按摩房，鳞次栉比，路上行人摩肩接踵，车水马龙。尤其是色情行业盛行，使芭比雅永远不眠。露天的酒吧里，不时传来口哨声、尖叫声。成人秀节目表演处，站着涂脂抹粉的女人，她们衣着暴露，做着轻挑的动作，招揽过往的行人。芭比雅的夜晚，光怪陆离、灯红酒绿、到处都充满了诱惑，好像世界已经到了末日，及时行乐，过了今天，明天将不复存在。

芭比雅

       很早以前，芭比雅是个名不经传的小鱼村，村民们以海为生。越战期间，美国海军陆战队驻扎在这里，为了满足大兵们寻欢作乐，美国政府在此修建了度假中心。小鱼村自此脱胎换骨，变得丰腴了、妖艳了、性感了，成了一个名副其实的性都了。过了若干年后，美国大兵走了，泰国政府没有抛弃有伤风化的名声，而是把巨大的色情市场，做成产业，开发旅游。于是，芭比雅，在泰国这个以佛学为虔诚信仰的小乘宗教圣地，是个特例。如果说，是美国人了开发芭比雅的色情行业；那么，泰国政府是此基础上添火加薪，发扬光大，打造成世界旅游圣地。

芭比雅

       在芭比雅，我并没有感到一种异域的阻隔；相反，我感到一种放松、自由、舒畅。我想，一个小小的海岛，为何影起世界各国，游人如织，趋之若鹜呢？除了它的包容、亲近之外，还有性文化的张扬，以及它对世人的诱惑，湛称热烈奔放。

芭比雅

       中国人游芭比雅，一如走马观花，权当到此一游。其深邃的历史背景、丰厚的风俗民情、以及它存在和发展的逻辑，却很少有人去深究它。匆匆的中国过客，在游历之后，手里提着大包小包，大巴车一溜烟，把他们送往僻远的乡村宾馆。此时，夜幕降临，芭比雅夜生活的帷幕，徐徐拉开。而一群中国过客们，在宾馆里安然地憩息了。