习近平总书记在2013年3月19日接受金砖国家媒体联合采访的时候说过一段话：‘’中国有句古话，‘宰相必起于州部，猛将必发于卒伍＇。我们现在的干部遴选制度也是一级一级的。比如我在农村干过，担任过大队党支部书记，在县、市、省、中央都工作过。干部有了丰富的基层经历，就能更好的树立群众观点，知道国情，知道人民需要什么，在实践中不断积累各方面的经验和专业知识，增强工作能力和才干。这是做好工作的基本条件。＂
总书记引用的这句话来自《韩非子.显学》。
韩非，战国时期韩国都城新郑人（今河南新郑），韩王之子，荀子的学生，李斯的同学。他创立的法家学说，为中国第一个统一专治的中央集权制国家的诞生奠定了理论基础。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远。是毛主席最佩服的中国古代思想家。毛主席曾经说过：＂中国古代有作为的政治家，基本都是法家。＂
毛主席有一次对他的侄子毛远新说：你说的《韩非子》我年轻的时候就看过几次，其中的《说难》、《孤愤》、《五蠹》都能背的下来。
韩非将商鞅的＂法＂、申不害的＂术＂、慎到的＂势＂集为一身，是法家思想的集大成者。
儒家提倡＂刑不上大夫，礼不下庶人＂，而韩非子主张＂刑过不避大臣，赏善不遗匹夫＂，就是提倡法律面前人人平等，依法治国，他的这些观点延用至今。
韩非的代表作《韩非子》，共五十五篇，十余万字，在先秦诸子文章中独树一帜。他的文章构思精巧，文锋犀利，议论透彻，切中要害，体现了他对社会和人生的深刻认识，具有耐人寻味，警策世人的效果。书中有丰富的历史知识、民间传说和寓言故事，许多内容因其丰富的内涵，生动的故事情节，成为脍炙人口的成语典故，至今被人们所广泛使用。
（一）虽才华横溢，拥有的却是不得意的人生
韩非虽说贵为韩王之子，但有一个生理缺陷。啥呢？口吃。所以韩王并不喜欢他，也没打算把王位传给他。
少年时代的韩非就特别勤奋好学，他听说荀子是一代名师，就投奔到了他的门下。荀子是赵国人，此时游学到了楚国，在那里他写了著名的《劝学篇》，中学课本有的，很多人都能背出来！韩非找荀子学什么呢？学帝王之术！想想那个时候的教育也真是和现在不一样啊，荀子做的最大的官就是兰陵县令，却教学生帝王之术，他的学生有两个丞相，一个大思想家，高人就是高人啊！佩服！
那个时候，李斯也在荀子那里做学生，韩非之前就跟专攻黄老之术的法家创始人之一申不害学过，所以他基础好啊，文章又写的好，再加上韩非是贵族，生活条件肯定和平民出生的李斯一个天一个地啊！所以那个时候的李斯对韩非肯定或多或少的就有那么一点羡慕嫉妒恨的！
李斯学成以后去了秦国，先在吕不韦手下做个客卿，后来嬴政因为韩国间谍入秦事件要驱逐六国客卿。李斯凭借一篇著名的《谏逐客书》进入了秦王的视线并最终成为一代纵横家，做了秦国丞相。他的故事也是一个典型的励志题材。
韩非呢，学成以后就回韩国了。可韩王继续不待见他。他做官也没有希望，于是潜心研究，最终写成了十多万字的传世名篇《韩非子》。
史记上说，嬴政读了韩非子当中的《孤愤》，《五蠹》以后，大发感慨：＂嗟乎，寡人得见此人与之游，死不得恨矣！＂
李斯听说，就说了：＂大王，您想见的韩非那是我同学啊，见到他不难啊！＂
嬴政的思维也很独特，他出兵功打韩国，然后让使者传话，要想停兵，让韩非出使秦国。
韩非的心情可想而知啊，他和秦王见了以后，文采斐然的他深得秦王喜欢。不过李斯提出的统一中国的计划第一个要灭的就是韩国，所以是不是能留用韩非赢政也在犹豫。
由于韩非的政治主张和李斯的相左，李斯就上书秦王，认为韩非必然会让秦王做出有损秦国利益的事情。秦王认可李斯的观点，把韩非子投入大牢，后来才华横溢的韩非被李斯投毒杀害了。
（二）《韩非子》里的成语
韩非虽然去世了，但是他的思想得到了广泛的传播，第一个伟大的实践者就是嬴政，他充分的利用了法家的治国思想，最后灭了六国，统一了中国。
《韩非子》思想深刻，内容广泛，博大精深。现只能简单的给读者介绍其中的万分之一、二，希望起到推荐大家读这本书的作用。
我们先看一些大家耳熟能详的成语：
远水不解近火、华而不实、唇亡齿寒、自相矛盾、糜糜之音、优柔寡断、长袖善舞、智子疑邻、守株待兔、色衰愛驰、兵不厌诈、老马识途、危如累卵、根深蒂固、汗马功劳、讳疾忌医、滥竽充数……等等，这里不一一列举了。
对，这些成语都来源于《韩非子》，在一个人的著作中能留下这么多为后人所广泛使用的经典词汇，韩非子是从古至今的第一人。
（三）他是真正的故事大王-《说难》里面的故事介绍
《说难》是韩非子55篇中最重要的作品之一，说（shui）难即游说的困难。韩非子认为，游说的真正困难在于所要游说的对象（君主）的主观好恶即＂知所说之心＂。为了游说的成功，一要研究人主对于游说的种种逆反心理；二要注意仰承人主的愛憎厚薄
三是断不可碰人主的＂逆鳞＂。韩非子还举了这样的几个小故事
（1）昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣，＂吾欲用兵，谁可伐者？＂大夫关思齐对曰＂胡可伐。＂武公怒而戮之，曰＂胡，兄弟之国也。子言伐之何也？＂胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑，郑人袭胡，取之。
从前郑武公想要讨伐胡国，他先故意把女儿嫁给胡国的国君做老婆。有一天，他问大臣：＂我想用兵，哪个国家可以讨伐啊！＂大夫关思齐说：可以讨伐胡国。
郑武公大怒：＂胡国和郑国是兄弟，你怎么可以说讨伐胡国呢？＂然后把关思齐杀了。这事传到胡国以后，胡国国君认为郑国国君对自己很友好，就放松了对郑国的戒备，郑武公突然讨伐了胡国，占领了它。
关思齐这个倒霉蛋说的对不对啊？当然对啊，但是他还是被杀了！所以啊，伴君如伴虎啊，揣度君主的想法并正确的表达是多么的重要！否则言多必失。在君王眼里，所有人都只是一个棋子。
（2）宋有富人，天雨，墙坏。其子曰：＂不筑，必将有盗。‘’其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子而疑邻人之父。
这是智子疑邻的故事。有一次看到英文的翻译，竟然是：think the child clever, doubt your neighbor。我觉得中国的这些经典的著作，都有深厚的历史文化背景，字面上的这些翻译，显得非常的苍白无力。所以要想了解中国文化的博大精深，必须学习汉语。
简单翻译一下，意思是宋国有一个富人，有一天，下大雨，墙倒了。他儿子说：赶紧把墙修好，不然必将有盗贼来偷东西。邻居的老人也这么说。到了晚上，果然有大量的财物被偷盗。这个富人觉得自己的儿子很聪明，却对邻居的老人有了疑心。
韩非子是想告诉大家，同样的话，不同的人说所起的作用是不一样的。给我们的启示是在现在的人际交往过程中，关系比较浅的人就不要说太深的话题，否则反而得不偿失。
（3）昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：‘’孝哉！为母之故忘其刖罪！‘’异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：‘’愛我哉！忘其口味，以啖寡人！‘’及弥子色衰愛驰，得罪于君，君曰：‘’是故尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃！‘’
弥子瑕是谁呢？他是卫灵公的绝色男宠！古代的很多君王都有这个爱好。据统计，现在中国男性同性恋的人数超过两千万，其实古代应该就不少吧！有一天，弥子瑕的母亲病了，有人连夜绕近道去告诉他，弥子瑕就假传卫灵公的旨意让人驾着国君的车回了趟家，卫国的法律是私自驾君王车的是要被判刖刑的。刖刑就是剁脚。很重的一种罪。想想现在的法律还是宽松的很，十八大以前，很多领导的车成了司机的私家车了，不少领导司机成了‘’地下组织部长‘’。卫灵公知道这事，不但没有惩罚弥子瑕，还称赞他‘’弥子瑕真孝顺啊，为了看老娘连犯了重罪都忘了！又有一次，弥子瑕和卫灵公在桃园吃桃，弥子瑕吃了一个桃，觉得很甜，就把吃了一半的桃给卫灵公吃，意思是说，亲爱的，这桃甜，你吃一口呗！只有关系特别亲密的人才可以这样吧，比如夫妻和恋人之间。你吃了一个桃，挺甜，吃几口你递给办公室同事试试，更别说领导了，人家肯定觉得你犯神经病了！卫灵公不这样认为啊,他很感动‘’弥子瑕真爱我，忘记了自己的口味，好吃的都给我吃！‘’
可是，过几年，弥子瑕就没那么美了！我一直不大理解卫灵公之流眼里的男人的美，男人还是成熟一点更有味道吧！反正估计卫灵公审美疲劳或者移情别恋了，他想找弥子瑕的麻烦，这两条就都成罪过了！
弥子瑕变了吗？没有变，是卫灵公变了！所以君主宠爱时，你的才智就显得那么的恰当，就觉得啥啥都好。看你不顺眼时，怎么表现都没用的！
韩非子以讲故事的形式论述了要想说服君主是多么的困难。
所以，其实你想讨好一个人并不容易，有的时候反而会弄巧成拙。现在人都提倡做好自己，大概就因为‘’说难‘’吧！
《韩非子》里有很多精彩的论述和有趣的故事，这里就不再说了！
韩非子的思想是深刻的，充满了辩证法。他重视唯物主义和效益主义思想，为君主提供了富国强兵之路。
他留给人类宝贵的精神财富永放光芒！
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