《纯粹理性批判》笔记（四）

 

《纯粹理性批判》笔记（四）

       

              第二部分  先验逻辑

              导言  先验逻辑的理念

1、一般逻辑

知识的来源：

（1）感受表象的能力，对印象的接受性——直观——感性。

（2）通过表象来认识对象的能力，概念的自发性——概念——知性。

这两者要么是纯粹的，要么是经验的。

纯粹直观（只包含使某物得以被直观到的形式）和纯粹概念（只包含一个对象的思维的一般形式）是先天可能的

经验性直观和经验性概念只是后天可能的

直观永远是感性的

对感性直观进行思维的能力是知性

知性不能直观，感官不能思维。

思维无内容是空的，直观无概念是盲的。

两部分要区分开来，即感性论和知性（逻辑）

逻辑的分类：

（1）普通的知性运用的逻辑

（2）特殊的知性运用的逻辑

对普通逻辑的分类：

（1）纯粹的逻辑（形式逻辑）

（2）应用的逻辑（清泻剂）

普通（形式）逻辑的两条规则：

（1）抽掉了知性知识的一切内容及其对象的差异性，只与思维的单纯形式打交道。

（2）不具有经验性原则，不从心理学中汲取任何东西，它是一种被演证的学说，必须是完全先天确定的。

应用逻辑：它研究的是注意，注意的障碍与后果，错误的根源、怀疑、顾虑、确信等等状态。

应用逻辑与形式逻辑的不同，是一些消极的的规范，如辩证法，暴露出一些幻相，应用逻辑就是清泻剂，把错误的东西清洗掉。

2、先验逻辑

先验逻辑的由来：由于形式逻辑是抽象形式分析性的，无法处理综合命题，但真正的的的知识是先天综合知识，所以单靠形式逻辑是不行的，要建立一门综合逻辑，可以裁决先天综合判断——先验逻辑。

先验逻辑与形式逻辑的不同点：先验逻辑是以纯粹理性自身为对象和内容的，它探讨纯粹理性本身作为一种先天知识，具有一种什么样的结构。

形式逻辑是没有对象的，只是一种方法，它可以应用于任何对象之上，具有普遍性。

先验逻辑是有对象的，它以知识本身为对象。

先验逻辑不是普遍的针对人的认识，专门针对真理，是关于真理的逻辑。

先验逻辑另一个特征：综合了形式逻辑和特征逻辑的长处。