第11届茅盾文学奖获奖作品五本书新鲜到货，先看哪一本呢？乔叶的《宝水》吧，这个世界女性能做成功一件事情太不容易了，允许我偏爱一下她。
乔叶《宝水》授奖辞 乔叶的《宝水》，风行水上，自然成文，映照着“山乡巨变”。移步换景的风俗风情与豆棚瓜架的倾心絮语，涵容着传统中国深厚绵延的伦常智慧和新时代方生方长、朝气蓬勃的新观念、新情感、新经验。在创造新生活的实践和人的精神成长中，构造融汇传统与现代、内心与外在的艺术形态，为乡土书写打开了新的空间。 有鉴于此，授予《宝水》第十一届茅盾文学奖。
大略读完，感觉《宝水》是一部适应社会主义大中国主旋律的书籍。作者似乎既置身其间又游离于村庄之外，既有宏观视角又不乏微观体验。宝水村就是今日中国千万个乡村中的一个，读着总想代入自己的村庄。
这是一个空前变化的时代，时代的浪潮由北上广深等一线城市向中小城市蔓延，再一步一步席卷乡村，就像连云港黄海边下午涨潮时，沙滩上的一切都会受到浪花的洗礼。《宝水》以时代的变革为大背景，以一个小乡村为舞台，沉寂千年的乡村迎来了一波又一波的游客，村民们的生活方式也随之发生了相应的转型，自媒体悄然红火，人们对待出轨、家暴、同居等敏感字眼的态度也在转变，物质文明和精神文明都在经历翻天覆地的变化。
山乡巨变
40多年前我就听说我们的小村庄要面临拆迁，尽管她现在还没拆。她东侧紧邻204国道，二十多年前宁连高速又从西侧贯通南北，连徐高速紧跟着从她后面穿过。每每有大型重卡路过，感觉床都跟着一起震动。无论白天晚上，都有无数的声音在耳边嘈嘈，幸亏是从小居住的地方早已习惯了，否则恐怕根本无法入睡。庄子虽然没拆，但耕地却都没有了。
小时候我家里有很多地，很多是多少？我也不知道，只知道收麦子的时候全家要总动员，提前就要准备好农忙的工具农忙的饮食，一大清早全家人手一把镰刀去割麦子，割的差不多了，再分工，像我和弟弟这种战斗力不强的负责把麦子抱成一堆，父亲负责捆麦子，母亲带哥哥姐姐继续割，差不多够高高的一平车了，父亲和哥哥再装车把麦子拉回家，满满的一大场院。到饭点母亲还要赶回家做午饭。第二天继续分工干活，记得一大早我被分配和姐姐一起去捡头一天割完的麦地里遗留的麦穗，等回到家我觉得躺在麦垛上挺有意思的，然后就睡着了，太累了。等麦子都收上场，挑合适的时间和邻居们合作脱粒，脱粒机轰轰响起，喂机的喂机，抱麦秸的抱麦秸，杵麦粒的杵麦粒，还要有行家来堆麦穰，在那种气氛下，动作慢一些自觉都是罪过。
除了麦子，我家主要还种棉花，种黄豆，种玉米。八月十五月儿圆，全家围着一大场院的玉米剥皮聊天，聊父母亲年少时候时的故事，夜凉如水，早已是回忆中的景了。大年初一给芦苇去叶，每人一副旧手套，父亲说这叫“大把抓财”，因为我们本地方言称芦苇叫“柴”，而我们恰巧又平翘舌不分，“柴就是财”！而棉花则是我们肩头的痛啊，起初几年是站在地里拿开出来的白白的棉花絮，后来不知怎的流行一大早趁着露水把开出的棉花连同壳一起摘回家，效率的确提高了，但肩膀的负荷却重多了，不过也有好处，摘回家的棉花还要去壳，夜里起码要忙到十点甚至更迟，借着这个由头边干活边看电视家长也就不说啥了。
那是二十世纪八九十年代的乡村生活，附近村子大致如此。每家每户农忙都累死累活的。如今呢？土地都被征用了，年轻人都跑城里打工去了，谁还种地呢？老农民都赋闲了。
宝水村和我的村何其相似啊！
民俗风情
字里行间，似有民风刮过。“玉兰吾妻”“九奶”“老原”……艺术源于生活，杨本芬80高龄出版处女作《秋园》，小说的原型大多是杨本芬的亲身经历，“我有故事你有酒吗？”在年轻人“为赋新词强说愁”的时候，哪个鬓发斑白的人没有故事呢？作家的伟大之处正在于假作品之手还原真实的生活。吾乡也给新房“上梁”，也腌菜，小时候过年我们还挨家挨户拜年，每逢过年我们都自家做豆腐，杀猪分肉……
乡言俚语
记得有这样一个说法：“民族的也是世界的”。小说既然写的是乡村，语言里面就多的是“土味”，土味——大地的味道。
有互助互帮，也有算命风水，有讹诈也有暴力，但总体来说，作品的思想内容是积极向上的，平凡的人们火热的生活，弱水三千，只取宝水村一瓢。
写不下去了，需要再重温书。
2024.2.13
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