先插嘴一句，有没有觉得，通过讨论，突然发现了自己潜意识中惠存的知识点？
对于读书到底有没有用这个问题，我一直不太明白。只知道学习肯定是有用的，不知从什么时候起，大家更提倡实践。
实践也是学习，是学习的唯一来源，读书作为间接经验，本质也是实践，最终也应该回归实践。
问题就在于，我喜爱看的书，似乎大都落入了与实践无功的下场。所以大家说我只重精神，不重物质，却不考虑没有物质何谈精神。
社会人士们也读书。有次我在西西弗，着重留意了每个领域的书籍，都有些什么特征的读者。上了年纪的大爷在国学经典面前驻足，看起来二三十的事业人士，喜欢留在心理学和成功励志、赚钱经商区。
这些书我们一般不会觉得它无用，相反它是和我们物质生活息息相关的东西。从这点看，导致朋友认为我不切实际的，不是读书，是在物质生活没有经营的好的情况下显示出对读书更大的热度，和我读书的类型与现实功利相距甚远。
我读书的目的既明确又模糊，就是想活明白。
但这又带来一个疑问，通过间接经验，真的能看明白吗，还是直接实践，实践了，感受到了慢慢就明白。
中庸之道的标准答案大家都会写，理论结合实践，但实际中仍然对以上问题充满疑惑。
这个问题的关键在于，间接经验和直接经验是否具有同一性。打出这句话，答案明显，肯定是有的。
然后是直接经验与间接经验互相的优缺点进行一个区别分析。我的能力好像没法弄的太清楚。但可以肯定，间接经验能让人在短时间获取多个事件的知识，但对于单个事件全面的感受不及直接经验。
这样说来，想了解哪方面的知识，就去实践哪方面的事，看哪方面的书，整合哪方面的理性抽象思维，不然看了一本《金刚经》，然后去实践重物质追求自我实现的事，当然会说读书无用。
我说我想要知道，想要明白，要搞清楚。
要明白什么呢？明白万物之理，以及这些规律是怎么形成的。
也就是格物致知。这个成语从高中就一直困扰着我，现在成了我这个阶段的目标。
我妈说：“知道了又能怎么样呢？”
是呀，知道了又能怎么样呢，你能改变它吗？知道了，你就发现你不能改变的东西多了去了，还不如不知道，活得简单快乐。
我从前也这样想，只因为人一旦复杂就很难变得简单，所以我决定往前走。
现在我突然有了新的念头。
我们不能因为自己不知道，就说知道了也改变不了。一个人即使有博士的头衔，也不一定什么都知道。例如复旦投毒案，罪犯不懂得相处之道，情商不够，就是不知道。我们说他读书无用，不是真的无用，他学的化学，学的物理，对化学物理是有用的，但是对为人之道无用。
说到底，还是因为在某方面无知，所以在这个地方栽跟头。
而就算一个人满腹经纶，通晓道德戒律，也可能做出荒唐的事。这就是因为，看到了，不一定就学到了，虽然读书，却不一定领会了、明白了、认同了。
但是不看，就是切断了学习的来源，不实践，就是切断了间接经验的来源。
关于读书无用，我是这么回答我妈的。
第一，宋明心学创始人陆九渊有一句话，圣人是天生就懂了，君子是知道自己不懂所以求知，而大部分愚民知道自己无知也不愿意求知。
第二，《大学》一开篇就在说，格物致知明德修身齐家治国平天下。即使格物致知，也只是第一步，你既未行的第一步，又怎知它达不到平天下呢。
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