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讲给大家的中国历史01：中国是怎么出现的

05-07 古代经典注释与考据学的繁荣

理学之争中，士人阶层中本来就存在从理学内讧而来的追求孔孟本意的思想潮流。清朝建立后，文字狱威吓相加，产生了主导整个清朝最重要的学问形式——考据学。考据学内在理路的起源，是要考究本意。也就是说，要努力了解这些经书真正的意义，因为它们是真理的承载者。将经书上的每个字和每句话都弄清楚，不只是各家各派不用再吵了，大家也就充分掌握了真理。

考据成了清朝最了不起的学问。那个时代的人，荣华富贵和职业生涯都取决于能读多少中国传统古书，记得多少古书的内容。更重要的是，能在古书中对比出多少差异来。考据学从考经扩大到考“子”，也就是考据子学著作的版本异同。考据子学之后，考据再往外面去拉进更多材料来参酌对比，于是又有了考“史”的潮流，考证多种史书的内容异同。

到了后期，投身于考据中的人，却不得不多自问一个更前沿、更根本的问题：这书是真的吗？以辨伪之名，行疑古之实，这是不少考据学家采取的方式。鸦片战争之后，西方势力堂皇、无情地冲了进来。西方科技与西方思想源源进入，从根本上冲击了中国人的自信心。原来以辨伪为核心的考据学，逐渐转型成为以疑古为主。

在西方的冲击下成长的新一代，强烈感受到沉重的屈辱，越来越觉得中国什么都不对。他们想：为什么中国这么脆弱？为什么中国人这么腐败？有人就主张，和西方相比，中国没有科学。什么是科学？那个时代的年轻中国人没有办法在短时间内掌握扎实明确的科学知识，然而，他们从屈辱经验的情感刺激中，却可以快速接受这种说法：科学就是求真，而求真的另一面，就是不放过任何虚假。