卷十九
《黄帝内经》素问●五运行大论篇第六十七（第10-11段）
学习时间：2020年6月26日星期五
学习笔记内容主要来源：
来源：道教之音整理作者：佚名时间:2012-02-25
【原文10】
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。
其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在气为成，在藏为肺，
其性为凉，其德为清。其用为固，其色为白，其化为敛，其虫介，
其政为劲，其令雾露，其变肃杀，其责苍落，其味为辛，其志为忧。忧伤肺，喜胜优；热伤皮毛，寒股热；辛伤皮毛，苦胜辛。
北方生寒，寒生水，水生成，成生肾，肾生骨髓，髓生肝，
其在天为寒，在地为水，在体为骨，在气为坚，在藏为肾。
其性为凛，其德为寒，其用为藏，其色为黑，其化为肃，其虫鳞，
其政为静，其令银雪，其变凝冽，其昏冰雹，其味为威，其志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜荣成伤血，甘胜成。
五气更立，各有所先，非其位则邪，当其位则正。
【译文10】
西方应秋而生燥，燥能声金，金能生辛味，辛味入肺而能滋养肺脏，肺能滋养皮毛，肺气通过皮毛而又能滋养肾脏。变化莫测的神，
其具体表现为：在天应于燥，在地应于金，在人体应于皮毛，
在气应于万物成熟，在脏应于肺。其性为清凉，其德为洁净，
其功用为坚固，其色为白，其生化为收敛，其虫为介虫，
其政为刚劲切切，其令为雾露，其变动为严酷摧残，
其灾为青干而凋落，其味为辛，其情志为忧愁。
忧能伤肺，喜能抑制忧愁；热能伤皮毛，寒能克制热气；
味能伤皮毛，苦味能克制辛味。
北方应冬而生寒，寒能生水，水能生咸味，咸味入肾而能滋养肾脏，肾能滋养骨髓，肾气同过骨髓而能滋养肝脏。变化莫测的神，
其具体表现为：在天应于寒，在地应于水，在人体应于骨，
在气应于物体坚实，在脏应于肾。其性为严凛，其德为寒冷，
其功用为闭藏，其色为黑，其生化为整肃，其虫为鳞虫，其政为平静，其令为霰雪其变动为水冰气寒，其灾为冰雹，其味为咸，其情志为恐。恐能伤肾，思能抑制恐惧，寒能伤血，燥能克制寒气；咸味能伤血，甘味能克制咸味。
【原文11】
帝曰：病生之变何如？
岐伯曰：气相得则微，不相得则甚。
帝曰：主岁何如？
岐伯曰：气有余则制己所胞而海所不胜；其不及则己所不胜海而乘之，己所胜轻而悔之；侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也。
帝曰：善。
【译文11】
黄帝说：邪气致病所发生的变化是怎样的呢？
岐伯说：来气与主时之方位相合，则病情轻微，
来气与主时之方位不相合，则病情严重。
黄帝说：五气主岁是怎样的呢？
岐伯说：凡气有余，则能克制自己能克制的气，
而又能欺侮克制自己的气；
气不足，则克制自己的气趁其不足而来欺侮，
自己所能克制的气也轻蔑地欺侮自己。
由于本气有余而进行欺侮或乘别气之不足而进行欺侮的，
也往往要受邪，是因为它无所谓忌，而缺少防御的能力。
黄帝说：好。
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