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文中写：
不管是户外还是室内干活的，塘西的匠人们从早晨开始就哈欠连天了，裁缝们一拿针线眼皮就发沉，面对桌上裁剪好的寿衣料子，似乎面对一片星空，很快进入香甜的睡眠状态。石匠们木匠们大多是身强力壮的男人，但他们拿起工具手就发软，很多陌生死者的名字从墓碑上爬出来，从骨灰盒里跳出来，以长者的身份向他们发出催眠的嘘声。有无数瞌睡虫在他们头脑里飞来飞去，赶也赶不走，斗也斗不过，他们只好放任自己，睡吧，睡吧睡吧，睡就睡一会儿吧。这样，第一组的匠人们整天也不出活，著名的塘西牌寿衣、塘西牌墓碑与塘西牌骨灰盒，也就不能正常出品了。
这段描写我还挺喜欢的。首先是人物状态的叙述方式，一个人瞌睡和一群人瞌睡的场面不同，其次怎么个瞌睡法，写得生动有趣就是两回事儿。苏童让活人的瞌睡感来源于死者的嘘声，这个联想绝了。许是多少带着非阳间的能量，那几个重复的“睡吧”，我只是记录时读两遍就跟着也眼皮打架了。同时，这段描写也充分讲明为什么塘西的劳动群众间会有矛盾。确实如此，懒人以前就不服气凭什么工匠挣的工分多，现在可逮着机会了。于是，一个个排着队去祠堂蒋文良那里告状。
起先蒋文良也没意识到情况之糟糕，后来他观察一下，发现上午九点时，裁缝趴在寿衣上睡得口水直流的人不在少数，就连户外石匠都能枕着石碑睡着。蒋文良一方面生气，一方面着急，只好亲自下场，揣一瓶清凉油在身上，只要看到睡觉的人，不问青红皂白，上去边抹，左边一下右边一下，嘴里还要骂，睡，你们咋不去棺材里睡？你们白天睡晚上也不闲着，比猪都不如，猪还知道拱食！
可是，骂完了情况也并不见改善，再开会，一方面传达精神，一方面给大家念念咒。坐一屋子瞌睡虫，大家交头接耳无非获得两个结论：一是谁比谁更能睡，二是黑天气把大家搞得黑白颠倒，所以才乱套了。
蒋文良怒了，拉不出屎怪茅坑？骂完半晌又不说话，抬头看看正午的天光，确实黑得无理，黑得压抑，便叹了口气，说，塘西天黑天亮太阳不做主了，你们自己的眼睛也不能做主，大家要看钟，让钟做主……买闹钟，家家户户都得有闹钟，以后干活上闹钟，睡觉也上闹钟！
虽说这话看着堵心，但大家好像也没什么其他办法了。
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