摘抄：老师们总是拿规则当挡箭牌的话，孩子们自然就会想要破坏规则，因为不破坏规则，就看不到藏在后面的老师。
感想：这句话的意思是，如果规则是人制定的，就明确地表示这个规则是我制定的，我就站在规则的前面，不执行不行。不要用正确的理由当挡箭牌，自己躲在这个盾牌的后面不敢承认。
摘抄：放到养育孩子的情境中，“不逃跑”就是父母要成为一堵“墙”。
感想：遇到孩子毫无章法的反抗，父母有时也要做一下那堵无法躲藏的“墙”，制止孩子继续“无法无天”的反抗。不止是在与孩子的关系处理中，我们要用到“墙”这样的做法，在与其他人的交往中，我们也要使用这种方法，意思是你触犯我的界线了，不能再往前了。“墙”只是自己不会动，也不会主动去撞孩子，或者去打孩子。“墙”还需要足够的强度，如果一堵软绵绵的墙，还真有点让人不知所措。就像是高楼上的安全防护网，如果不是钢丝网，而是一张线网，给人是一种极不安全的感觉，不知道自己触碰到了什么，究竟有没有危险——有时候可能会被网接住，有时候可能网会破，撞上来的人直接摔死。想想这样的“墙”都会可怕。
摘抄：如果真要反省的话，到底反省什么地方、怎么反省、要改变什么，思考这些才是最重要的。
感想：反省不是做到“我认识到自己错了”这一步就结束了，而是要找到解决问题的方法，下一步要怎么做，怎样才能不再犯错，从哪里改变。反省是需要切实收到效果的举动。
摘抄：在社会上，一旦确定了身份，竞争就轻松多了，印度的“种姓制度”就是一个鲜明的例子。种姓制度的存在，避免了激烈的竞争，因为身居下位的人不可能攀升到上位，就算有竞争也容易被缓和。
感想：这也是为什么人们都这么喜欢竞争排名，只要人之间有了等级，越级就是一件比竞争更困难的事情。这让我想到了现在的社会问题——阶层分化，越是上层的人，越能掌握社会的大部分资源，就越不想底层的人跃升上来分一杯羹，来抢夺他们好不容易拥有的资源。因此，阶层跃升也变成了一件极为困难的事情。
摘抄：女性不用那么极端地排斥母性，而且也能作为独立个体活出她们自己的个性。既作为母亲满怀母性，也作为独立个体充满个性地生活，我想兼顾这两者的道路一定是存在的。
感想：女性排斥自己的母性，可能是小时候没有得到充分的母爱。也可能是生理因素，在怀孕期间催产素分泌不够，没有激发出足够的母爱本能。如果特意对抗自己的母性流露，那就是德性的问题了。让自己的母性自然流露，也在照顾孩子的过程中，也可以做自己，至少能够在这两者之间找到一个平稳的点，毕竟这不是一个非此即彼的矛盾。
摘抄：现在的孩子们都开始直面“人为什么活着”“我为什么会存在”这样一些根本性的命题了。
感想：如果过去的人们面临的是衣食住行这些琐碎的生活烦恼，那么现在的孩子在衣食富足的情况下的烦恼就变成了哲学思考。正因为有这样深刻的烦恼困扰着现在的孩子们，他们的乐趣比我们少了许多，我们开心的事情，在他们看来实在没有意义。现在看来还是我们这一代人比较幸福一点，能让生活上一些浅俗的烦恼困扰，而不必去思考一些深奥的根源性问题。活的简单，快乐也简单。现在的孩子很难找到真正快乐的事情，他们更可怜吧。
摘抄：过去的人们把感性和理性都同样看待，自然地生，自然地长，顺其自然地活着。可越是到了现代，对于理性的评价就越高了。这样一来，人们开始认为，能控制自己的情感、能理性地生活的人非常了不起。这样就会导致就算我们有点生气和愤怒，也要用理性控制愤怒，并且觉得能在愤怒时保持沉着冷静的人才了不起。
感想：情感被理智战胜之后，人活得就没有了许多情趣，情感与身体的联系也几乎被切断了，心理障碍出现的概率也高了起来。大多数情感被理性控制之后，情感的体验也少了许多，哪怕有也会被我们忽略，因为与理性比起来，脆弱的情感根本不值一提。情感的反应基本都会伴随身体的反应，情感不够丰富之后，我们的身体也会僵硬麻木，就像不爱笑的人，与笑相关的肌肉也变得僵硬不灵活一样。因此，从某种意义上来说，心理障碍也是一种现代病，一种文明病。所以，孩子有情绪的时候，不要一味地叫其控制自己的情绪，而应该让他用正确的方式、合适的方式表达自己的情绪。
摘抄：现在的父母们总是按照书本上写的方法来养育孩子。就算充满情感，也会用理性去考虑“这时候不应该这么说吧”，于是就把情感给压抑了。其实不需要太过较真是否理性，大可放开一些去表达。
感想：情感的真实流露在现代社会是一件难得的事，拥抱自己的真实情感，也要庆幸自己还拥有真实的情感，没有完全被理性忽略到。在教育孩子的过程，也不用对自己特别苛刻，总是检讨自己是否用理性的方法回应了孩子，有真实情感的回应就是合适的。
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