在打坐参禅中，有时候会出现心里一片明净、没有任何烦恼和痛苦但并不是昏睡过去的情况，为何会出现这种情况？
通常人在打坐时的心理状态可以分为四个阶段：
第一个阶段是散心阶段，在这种状态的修行中，我们的心里会产生许多杂念来干扰我们，在这种境界中，不论在打坐中还是停止打坐，都难以获得明净的状态。
第二个阶段是专心阶段，在这种状态的修行中，我们会有意识的将念头集中起来，集中到一个念头上，如作专心地进行白骨观、念佛、呼吸等。也许稍不留神又会杂念纷纷，但还是能以一念统摄万念，在这种状态下，我们可以减少烦恼。
第三个阶段是一心阶段，专心阶段需要以一念摄万念，但在一心阶段心中只有一个念头，前一念是某个念头，后一念也是这个念头，不会生出杂念来。此时心里是平静祥和的，甚至平时的病痛在这种状态下也不会再有。
第四个阶段是无念状态，无念状态即心中没有了任何一个念头，既没有杂念也没有参禅时用以调伏身心的念头，心里是明净的、自在的、光明的、开阔的。这种状态并非处于睡眠状态，也不是处于发呆的状态，在这种状态中我们的头脑是清醒的，但是不起一念。
以上仅是禅修心里状态的粗略划分，基础不同所能达到的层次也不同，比如初学者也许就很一下子难达到明净的状态。
那么，获得这种明净的状态是否算是开悟了呢？并不是。因为开悟主要指的是对事物的看法的会有更合理的角度、有透彻的理解，而这种明净的状态只是在打坐参禅的过程中获得了一种自由、轻安的感受，它对于定与慧的开发会有帮助，但并不能就此认定获得这种修行状态就是开悟。
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