子路曰：“伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也。”孔子曰：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。敛手足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。”
子路说：“贫穷，是多么叫人忧伤啊！在父母生前，没有条件去供养；而在父母过世时，也无条件筹办丧礼。”孔子说：“贫穷的状况下，哪怕是喝粥饮水，即便是粗茶淡饭，只要尽力让父母在生前精神欢悦，这就可称为孝；在他们死后，虽仅能敛藏他们的身体，即使在下葬时有棺无椁，只要尽心尽力根据自己的财力操办丧事，这也是达到了礼的要求。”
（孔子在守礼尽孝的想法上，还是以实际为准绳，也不同意大操大办，铺张浪费，总以崇尚节俭为佳。）
卫献公出奔，反于卫，及郊，将班邑于从者而后入。柳庄曰：“如皆守社稷，则孰执羁靮（dí）而从？如皆从，则孰守社稷？君反其国而有私也，毋乃不可乎？”弗果班。
卫献公被逐出而逃亡，后来又返回了卫国复位，在返回途中到了城郊时，他想先给随从他逃亡的大臣们分封邑地后，再进入都城。这时，柳庄说：“如果大家都留守社稷，那么还有谁鞍前马后的在外随从您？如果大家都去追随您，那么还有谁留守社稷呢？国君您刚返回国，私下里就有偏心，这样不合适吧？”于是，这次封赏的事没有办成。
卫有大史曰柳庄，寝疾。公曰：“若疾革，虽当祭必告。”公再拜稽首，请于尸曰：“有臣柳庄也者，非寡人之臣，社稷之臣也。闻之死，请往。”不释服而往，遂以襚（suì）之，与之邑裘氏与县潘氏，书而纳诸棺曰：“世世万子孙无变也！”
卫国的太史柳庄卧病在床，献公对手下说：“若是柳庄病情危急，即使我正当祭祀时也一定要告诉我。”果然，当柳庄病危时，献公正在祭祀。于是，献公再拜稽首，向尸请往，并说：“有位叫柳庄的大臣，他并非只是我的臣子，他可称得上是社稷之臣。现在，我听说他死了，我要请求去拜祭。”而后，献公来不及脱去祭服就急忙赶去，到了地点后，把他身上的祭服赠与死者，并把裘氏邑和潘氏县封给柳家，同时，把封赏的事情写在书策上放进柳庄的棺里，最后说：“世世代代，子孙相传，永不改变！”
（献公也算得上是有情有义之人，怎么会出奔呢？回头要去查查。）
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