绑架

有一天，儿子从幼儿园回家，嘀咕着说，“谁不拍手谁最丑”，说是老师说的。

美与丑与“拍手”没有任何关系，但为了完成拍手这一行为，设定不拍手的人是最丑的。所有的小朋友都不想做最丑的人，所以都拍手了。

没有人去深究拍手与美丑之间的关系是否成立，只是害怕成为最丑，拍手就是规避这一风险的安全做法。这种设定实际上是一种道德绑架。

道德绑架，自古以来一直存在。

1.节妇=不可以选择爱

《六神磊磊读唐诗》中有一篇《从唐朝的节妇到明清的荡妇》，说的是唐朝诗人张籍的《节妇吟》，最出名的一句是“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”

在唐朝，一个有夫之妇被人追求，并接受了献殷勤者的礼物，经过一番思想斗争，最后把礼物还回去，但还是心有不舍地感叹，“恨不相逢未嫁时”。

像这样一个在思想上动摇过的人妇，被称为节妇，被唐代人开明开放的环境所接受。

但到了元代，文坛上大量涌现节妇诗，讲述女人们如何捍卫贞操、寻死觅活的故事。

当时蒙古入秦，国家沦亡，汉族文人无力抵抗，就通过节妇来表达自己的反抗。

张籍笔下的节妇还能算节妇吗？

晚明学者吕坤的《闺范》强调，女人的关键在名节，名节玷污是一生的污点。就这样“节妇”被文人劫持成了一道枷锁。

贞洁牌坊，更是将失爱的女人钉死在十字架上，再无翻身的可能。

2.母亲=不可以有自我

“为母则刚”，是说成了母亲，就不能玻璃心、公主病了，而是成为钢铁侠，左手抱娃右手持家，不再是娇滴滴的“掌上明珠”了。

母亲似乎不可以脆弱，不能崩溃，要泰山压顶处之泰然，才是母亲应该彰显的。

“妈妈的情绪，决定了……”妈妈的情绪可以决定很多。比如决定了家庭的温度，决定了孩子的发展。母亲成了家庭的定海神针，是育儿的重大责任人。

没有人关心妈妈的情绪为什么不稳定，也没有人为妈妈的情绪波动起伏承担责任。

所以，所以母亲们一面掩面哭泣，无助忧伤，一面又擦干眼泪独立坚强；一边大吼大叫，同时又自责自怨，收拾残局。

《我本不该成为母亲》一书中有一个概念叫“母职绑架”，意思是说，社会通常会以一种刻板的印象去绑架成为妈妈的女性，告诉她们应该如何，不能如何。

而所有的母亲，在成为母亲之前，都是她自己。这个自我不能因为婚姻孩子丢失。

没有自我的人，是精神死亡的人。即使成为母亲，也可以失败、崩溃、无助。

3.孩子=不可以输

“赢在起跑线”，早已悄然变成“赢在子宫里”，优生优育，创造先天的优势，成为竞争的优胜者。

孩子还未出生，就被设定成只可以赢的状态。至少是“只要……，就赢了大多数。”

这种竞争的状态，让孩子不像孩子，更像优胜劣汰的选手。在选手的生活里，更多的状态是训练。体能训练、全脑训练、生存训练，要更快、更好、更聪明。

可不可以慢一点，可不可以学不会。别人用一天学会的，用一个月学会行不行？别人掌握的技能，自己就是不能掌握行不行？

道德绑架，犹如带着镣铐跳舞，既痛苦又不能持久。在传统面前，我们更应学会思考，学会甄别。

只有这样，才能除去绑架，活得更轻松，更自由，更强大。