如何转化生命中的烦恼与苦难？

        在我们现实的世界中，所有人都是希望快乐、喜悦、幸福和富足美好的。但我们却发现，几乎所有的人都有烦恼和苦难的经历。那么这种烦恼和苦难是如何产生的？我们又如何去化解，这需要我们在生命成长的过程中，逐渐走进光明世界才能化解。那我们又如何走进光明世界呢？这也是有规律可寻的。下面我们就一起探讨一下。

如何转化生命中的烦恼与苦难？

一、烦恼的状态

我们先看看在这个世界上，人在烦恼的状态都有哪些表现。

我们会发现，在这个世界上，人在烦恼的状态会有无聊、无趣、没劲、烦躁、郁闷、失落、自卑、空虚的状态。

    以上的这些烦恼相，都是我们很多人所经历或者正在经历的。这些经历会给我们带来烦恼和忧愁，会感召和吸引负能量到我们生命中来，降低我们生命的美好感觉和幸福质量。所以，我们必须要清楚这些负面思想，情绪产生的根源，才能找到解决的方式方法。

二、苦难的果报

而在现实社会，很多人除了烦恼，还有更加大的苦难觉受。如恶病，包括癌症、严重皮肤病、瘫痪等等。还有的灾难如天灾，这包括地震、水灾、火灾、风灾等等。更有一些人祸，如车祸、被人杀害、飞来横祸等等。 还有如妻离子散 ，六亲不合，欲求不满等等外在变故造成的心灵的煎熬等等。这些都是生命当中令人都想远离乃至想要解脱的苦难。

但是却少有人知道，这些苦难的果报，都是自己种下的前因造成的。很多人在遭受苦难的时候，本身也是在体验苦难的过程中，觉知生命的无常和生命产生这些问题的根因，会有很多人通过这样的方式，走向生命的觉悟之路。

因为在遭受苦难的时候，本身是消除过往业债的过程，同时，也是上天通过这种方式，给与我们另一种形式的爱。让我们从错误的路上回来。

在佛法中对于苦难有非常详细的论述，在此我们可以了解一下佛家八苦。

如何转化生命中的烦恼与苦难？

1、生苦

生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。

2、老苦

唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？

3、病苦

人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？

本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻？

如何转化生命中的烦恼与苦难？

4、死苦

一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。

既然如此，则死之于人，也就不足为异了！无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚未完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？

5、爱别离苦

语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。

6、怨憎会苦

和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？

7、求不得苦

想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？

8、五阴炽盛苦

五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。

总之，娑婆世界，一切莫非是苦。

如何转化生命中的烦恼与苦难？

三、烦恼是如何产生的？

1、最大的烦恼根源是心的无明 ，无明是指对宇宙，自然，社会，生命，万物认知的错误，不能让自己按照规律生活和工作。就会产生很多的障碍。

2、无明就会引发贪嗔痴慢疑五毒，五毒会引发恨怨恼怒烦

3、没有梦想，没有方向，没有目标造成的，人因梦想而伟大，就会拥有无尽的力量源泉

4、沉迷物质世界没有精神世界会产生烦恼

5、五蕴炽盛造成的身心煎熬

四、苦难是如何加身的？

1、心的恶念感召而来。人的念头是有力量的，宇宙间的规律就是同频相吸，当我们心念产生的是恶的，那么宇宙间就会有恶的能量，负能量被感召到生命中。因为我们产生恶的念头频率跟恶的能量是同频的。所以，同频谐振，同频相感，自然就会感召恶人恶事到自己生命中来了。

2、过去所造的恶因，感缘，成事，果熟。过去所造的恶因，经过一段时间的发展，感应到恶缘已经到了生命中来了。没有及时的处理掉，就会在生命中产生各种各样的恶的事情。最终感召恶果报身。所以，这个时候，我们要做的就是首先在心中忏悔，然后在通过断恶缘来斩断恶缘产生的连锁反应。然后在通过修行补漏，行善积德来化解。这样才有可能转化成好的。

3、父母祖宗所造的恶业遗患而来。我们父母祖宗所造的恶业会遗患子孙，我们若摊上了，那也是没办法的事。首先要先接受，要知道，恶果来了，承受了也是在消业。但我们也要主动出击。那就是今生不断的修行，补漏，给父母祖宗所造恶业造成的冤亲债主修功德，帮助他们。多诵经回向，再加上自身修行修缺补漏，行善积德。假以时日也会有改变的。

如何转化生命中的烦恼与苦难？

五、如何转化烦恼和苦难？

1、首先学会接受已有的，然后转变心念努力转变外在。烦恼和苦难来了，不接受就是对抗，对抗解决不了问题，反而会造成心的恶因。所以首先接受，并祝福冤亲债主化解怨业。然后在诵经或者做功德回向。内心转变，外在才能转变。关键是心行合一才能真正改变自己的命运。

2、重置软件系统，用圣贤文化和理法来指导自己。重置软件就是要给自己的生命植入高级版本的宇宙规律法，圣贤智慧法。只有如此，才能增加自身的智慧，并运用智慧来改变自己的命运。

3、多亲近善知识，不断的学习，找自己的不足，不断修正。善知识就是自己的外环境，善知识可以助力自己的生命能量场增强。善知识也是自身学习成长的相互学习促进的良师益友。有了这些良师益友，自身会得到祝福和加持。有利于自身命运的改变。

4、多行善事，特别是多积阴德，不单纯是积累阳德，还要积累阴德。阴德和阳德都要做。这是给自己创作结善缘，增福报的条件。就跟往银行存钱是一样的。

5、多积累功德，提升自身的心性能量。功德的积累很重要，功德是自性德能的作用。功德需要通过修行中获得。包括诵经，修炼坐禅，练功，随喜，无心布施等等。都可以积累功德。功德积累多了，会增强自身内在灵性能量。

6、走生命的觉知-觉醒-觉悟的觉修之路。生命最终的归宿是觉醒与觉悟后，跳出三界外，不在五行中。可以让生命了脱轮回，成就无上菩提道果，成为圣真觉者。这个路程必需通过觉悟修行才能获得。

7、修行自己，提升自己的心灵境界，增加自身的能量，升华自己的内在心性灵识，是解决一切烦恼和苦难的总钥匙。人生就是修行的过程。修行苦，不修行更苦。所以，只有一条路可走。那就是修行。修自己的心，行自己的德。修心有功，行道有德。功德圆满的时候。自然内在灵性觉醒就不远了。

        祝福读到此文的人烦恼尽，苦难无，生命处处快乐与幸福！也愿多转发传播此文，让更多有缘人，变成幸福人…