本文资料属于宗伯学（古儒学）内传史料，与当代通行古文史研究流派有巨大差异，属于先秦古儒之遗脉，作者宗伯正曜，转载请注明。
文章前面先普及一点古儒学内传的历史知识，读完这些再读第二节“商情”就能理解古人为何这样做的缘由。
1、 古儒学内传历史知识
当代学者有一个错误认知，以为中国古代历史朝代的更迭是--“夏朝--商朝—周朝”。
而实际情况是“夏朝末期，熏商侵略中华，古公亶父率领百姓西迁到陕西扶风建立周朝”。
古代参周时期，即当今学术界统称的“夏商周”时期。
夏国古称参国，西迁之后直接就叫作“周国”，夏（参）国和周国属于前后相接，合称参周（即夏周）。
商朝古称熏商，荤商等等，被清朝皇帝和纪昀改成殷商。当时熏商在中华腹地，周国在陕西县。夏朝最后一个王古公亶父就是周朝的开国君主，也是日本人祖先所祭祀的开国天皇神武天皇じんむ てんのう，读音为Temuwau，同时也是韩国人所称的韩国开国祖先檀君，读音为亶 dǎn。
日本神武天皇与韩国开国国君檀君都是指我们中华参周时期的祖先“古公亶父”。1976年出土于陕西临潼县的文物利簋上刻着的铭文“用作檀公宝尊彝”，铭文里面的“檀公”也是指古公亶父。
我所说的古代时期，大致就是指参周时期，而不是秦朝之后的历史时期，简单来讲，商朝与周朝是同时期并存的，不是前后的关系。而周朝就是参朝（夏朝）的延续。
所有历史线索都记载在古代五经之中，仔细阅读研究都能找到证据。
2、 疫情过后的商机
古代发生疫情之后，会出现一些商机。
① 厨房用具—强烈传染引发距离意识，厨房餐具更加注重清洁卫生，餐具种类增多，餐桌实行分餐和小桌，进餐距离一般在一米五以上，即使是亲密家人，也会各自在小桌用餐。
② 食品—更加注重清洁卫生和健康，食用五色食物，正餐含有主食、辅食和汤食。各地按照不同的分野（地域）就餐，不会出现川菜、湘菜等某一个菜系蔓延全国这类现象。不再吃动物内脏、肢足、头尾等，不会浪费食物。为何这样，请您查阅有关资料。
③ 家具—人们看轻生死，不再注重享乐，普通人家睡木地板，减少了床、高桌、大橱等家具，减少砍伐木材、破坏环境等行为。
④ 交通迁流—人们不再喜欢四处旅游，减少传染隐患，更加注重家庭，交通旅游行业会受到冲击，但是人们更注重周围环境的美化，把钱都花在打造家庭和社区环境上。
⑤ 文化礼仪--强烈传染引发距离意识，催生礼仪中的距离感。普通人家不再鼓励串门，把时间用于学习，不会握手拥抱，而是鞠躬，躬身，更加注重个人卫生，勤加洗手洗澡等，各种礼仪产品应运而生。
⑥ 衣着服饰—普通衣服更加注重简洁，而正装会更加注重礼仪。饰品会出现药囊、香薰包等，香水等香味产品取代金属用品，尤其是真正的“玉”产品。根据传说，玉能杀死一些细菌，不知道是否有科学依据。
⑦ 药物—催生各种药物。
⑧ 婚姻—父母之命、媒妁之言再次兴起，原先那种自由恋爱的情况渐渐减少。普通家庭婚姻关系更加注重品德修养和对方的家庭文化，不再考虑物质因素，因为疫情让人们看到了生命的珍贵。
3、 勤事
现在国家正在面临困难之际，我们作为一个普通百姓，无法替国家分大忧、尽大忠，但是我们可以从一些小事情做起，让我们大家生存的这一方土地，重新恢复繁荣富强。儒学弟子们也要尽量多为国家出力，努力赚钱，不要被眼光心胸所局限。
此外，网上有些媒体通知我，可以开通收费阅读权限，以后读者读我的文章会付费。我并不赞成这种做法，但是这是目前许多媒体都在使用的赚钱途径。我不能改变这种唯利是图的现状，只是约束自己的德行，时刻告诫自己不要为钱失去初心。
我写了几本书在网上售卖，并不是为了求富，而是在当初为了继承和传播古代儒学，我卖掉了妻子名下的房子，那也是我们的安居之所，心中有愧。如今我年过半百，不知何时托体山阿，她们付出良多，我希望能赚取一些书稿费，为妻儿再安置一个遮风避雨的家，不敢妄求广厦，一间茅屋即可，让妻儿免于四处租屋流离之苦。除了正式出版的书稿需要购买以外，我的所有文章都不会收费。您读我的文章是我的荣幸，请各位读者安心治学。水平有限，请各位学者多多指点。
本文作者宗伯正曜，宗伯学(古儒学)弟子, 治学师从先师孔子（宗伯内传曰周朝尊号鲁姬丘子、子姬孔子），立身师从先师卧农先生（宗伯内传曰先师诸葛孔明，名亮，因在襄阳躬耕陇亩而自号卧农，并非世间流传的道号卧龙，孔明先生是儒士而非道家），宗伯牖中先生。
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