文 華落蓮成
龙树菩萨梵名Nāgārjuna，佛灭后约七百年（150～250年），生于南印度婆罗门种族之家；因其母树下生之，而龙成其道故，名曰龙树；寿二百余岁。
他是大乘佛教第一位大论师，广学空有二门，著述丰富，有“千部论主”之称。
在他丰富论著之中，广引当时所见大乘经典，整理初期大乘佛教义理，成为初期大乘佛教之集大成者。
被后世誉为“释尊第二”，
又被中国大乘八大宗派尊崇为“八宗共祖”。
然而，龙树菩萨信仰归趣在于乘弥陀本愿，称弥陀名号，现生不退，往生净土，花开见佛，得阿诺多罗三藐三菩提。
为引诸机，皆入菩萨易行之道，速得不退转，又于大乘空学之著《大智度论》中，广赞弥陀净土庄严及念佛三昧之殊胜，并言菩萨欲度众生，应常修念佛三昧，往生弥陀净土，甚至有往生极乐世界之记载，如《大智度论》第九卷中记载：
复一国有一比丘，诵《阿弥陀佛经》，及《摩诃般若波罗蜜》。是人欲死时，语弟子言：“阿弥陀佛与彼大众俱来。”即时动身自归，须臾命终。命终之后，弟子积薪烧之，明日灰中见舌不烧。诵《阿弥陀佛经》故，见佛自来；诵《般若波罗蜜》故，舌不可烧。此皆今世现事，如经中说诸佛、菩萨来者甚多。如是处处，有人罪垢结薄，一心念佛，信净不疑，必得见佛，终不虚也。
他又专著《十二礼》，赞叹阿弥陀佛极乐世界依正庄严，以示至心归命、发愿往生之意，并于文前言“至心归命西方阿弥陀佛”；
每一偈赞叹阿弥陀佛功德殊胜庄严之后，便“故我顶礼弥陀尊”；
亦普愿一切众生，皆能念佛，同生极乐乐，故于偈后愿言“愿共诸众生，往生安乐国”。
释尊在世时曾在楞伽山向大众宣告，当来南印度有龙树菩萨出世，继承其大乘教法，摧破外道邪见；证得不退转地，最终往生西方安乐国，在《入楞伽经》卷九释尊悬记之文说：
于南天国中，有大德比丘，
名龙树菩萨，能破有无见，
为人说我乘，大乘无上法，
证得欢喜地，往生安乐国。
关于龙树菩萨往生，戒珠《净土往生传》中，记载净土宗的祖师昙鸾大师临终之前，梦见自称龙树菩萨的梵僧，从极乐净土前来，告知即将往生净土之事：
一夕，鸾正持诵，见一梵僧掀昂而来，入其室曰：“吾龙树也，其所居者净土焉。以汝有净土之心，故来见汝。”
龙树菩萨如此高深证悟，广大功德，亦舍难取易，归入阿弥陀佛称名易行，求生极乐，因唯有极乐世界，才能快速圆满成就佛道，
如同印光大师说：
九界众生舍此法，则上无以圆成佛道。
现世怯劣凡夫，更是不堪圣道，岂能不依龙树菩萨之悲心指引，信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土。
网友评论