海伦之美

文/快乐心

人说海伦是古希腊最美的女人，美得惊天动地，绝伦无比，以至于特洛伊和希腊两国为她打了十年仗，然而，两国人民和贵族却都无怨无悔。

海伦究竟有多美呢？《荷马史诗》中并没有正面描述她的形象。然而，荷马全部的史诗就建立在海伦的美之上。在史诗中，有这样一个场景：当战争进行到第九年时，希腊联军兵临城下，特洛伊危在旦夕，特洛伊的长老们坐在望楼上，他们看见海伦来到望楼上面，便彼此轻声说出有翼飞翔的话语——两国的男人们为这样一个女人流了许多血，没什么可以抱怨的，啊，她看起来就像是永生的女神。

海伦是一座锦标，永生女神

她曾经是斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子。因为被特洛伊王子帕里斯所诱惑，抛弃丈夫，另求新欢，引起了著名的特洛伊战争。大家都谴责她的罪恶：“只是因为她，让两个民族，血流成河！”虽经冥后特准，可以还阳，但又违反冥府律条，再也别想躲过地狱劫难了……

海伦之美能画得出来吗？

海伦不是一个人，她是一首诗，一支歌，一场香甜的美梦，一个绝妙的幻影！她像基督徒心中的圣母玛利亚，但丁笔下的圣女贝雅德，中世纪骑士朗斯洛特眼里的王后圭尼维尔……一样，都是理想化的女性美，也是人格化的理想美！你怎么能画出她来呢？

海伦蓝

但丁也知道这一点。因而，像对待海伦一样，他对贝雅德的至圣至美，无法具体描绘，只能把她置于上帝身旁，放在云里雾里，朦朦胧胧地瞻仰，才使她成了“柏拉图式的爱情”的典型！

哥德更懂得这一点。因而，他描写魔鬼靡菲斯特，帮助浮士德，来到地狱中找到了海伦，还让浮士德和她结了婚、并生了儿子欧福里翁。也是把海伦作为美的化身，充分利用她魅力无限的客观效果，才成功写出来一个被打入地狱的‘女性美’的海伦形象。

荷马能‘唱’出来海伦，哥德能‘写’出来海伦，但谁也‘画’不出来海伦！海伦只活在音符里，活在书本上，活在字里行间，活在你、我、他的想象中。

好像我们意念中的树，是一棵完美的树。而具体到我们看见的树，每一棵都那么不一样。这就是抽象和具体，也就是理想和现实。它们之间是有距离的，但再远的距离，都存在着相互对应得上的部分。

所以，本来之美是一种精神，一种理念，一种抽象。每个人从根本上都以此作为衡量美的标准。

    因为通过烘托、想象，‘唱’出来、‘写’出来的海伦，是一种升华。升华的指向，是无限，是理想；而你通过色彩、线条，‘画’出来的海伦，只能是一个具体的人物！

有一个画家叫伊夫·克莱因，他画了一幅画，只有纯纯的蓝色，并无任何具体的形象和线条，有人说，这就是海伦的美，这种蓝被称作“克莱因蓝”，也称作“海伦蓝”。海伦的美，就好像希腊的天空、希腊的海，纯澈无底，没有杂质。

人本来应该是这样的，但从抽象降生到具体，多少就有些偏离。任何具体，都是有限的，也是局限的。所以你永远画不出来一个理想的、公认的美女海伦！