汉字书法在中国文化中占有独特的地位。
著名学者、美学家宗白华先生，把它比作西方的建筑艺术，认为要认识中国文化和艺术的精神特质，不可不了解书法。
英国当代著名艺术史论家贡布里奇先生则将书法比作西方艺术中的音乐，可以说是艺术中的艺术。
法国著名学者、艺术家熊秉明先生则进一步认为，中国书法是“中国文化核心的核心”。
他说：“一个文化的核心是哲学。中国传统哲学家的终极目的不在建造一个庞大精严的思想系统，而是在思维的省悟贯通之后，返回到实践生活之中，从抽象思维落实到具体生活的第一境乃是书法。”
中国书法极简极纯，是基本语言符号的创造性展示，它拥有最广泛直接的实践群体，又包容着极丰富的文化内蕴。
其外，“阳舒阴收，本乎天地之心”，其内，“情动形言，取会风骚之意”。它不像绘画那样直接去描摹或表现外在的客观世界，但它同样可以把握天地日月、风云水火的精神，“同自然之妙有”。它也不直接吐露内心世界的九曲回肠、忧愤烦愉，但它又是最能“达其情性、形其哀乐”（孙过庭《书谱》）的方式。
可以说，中国书法具有“致广大而尽精微”的艺术广度和深度，“其大无外，其小无内”，疏可跑马，密不透风，以至精至纯的艺术语言------线条，“笼天地于形内，挫万物于笔端”。
说它是“道”（日本人称书法为“书道”），然又非“道”，它有道之博大，却无道之玄妙与不可把握。它寓道于形内，却又遗象而直取妙道。因此，说中国书法最能展示中国哲学精神与文化内核，一点也不为过。
书法犹如音乐一样贴近我们的心灵，并将心灵融入了渺远的无限，在平淡简练的一点一画中让书写者“精骛八极，心游万仞。”
从这个意义上说，学习书法、欣赏书法、研究书法就是把握中国文化精神的一种有效手段，同时，创作者和欣赏者都可以在书法活动中体会到艺术的自由和欢畅。
所以，要了解中国人民的基本审美情趣和艺术观念，不可不了解书法。
——摘自西南师范大学出版任广平主编《师范学校书法教程》2001年第一版
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