心智的更新

我认为不断地努力想变成什么，便是脑子受损和退化的主因。你看我们老化的速度有多快，不但是那些六十岁以上的人，连年轻人都开始老化了。

这里指的是心智上的退化。很少有人能够让心保持年轻，我指的年轻并不是有玩乐的兴致，而是一个不受染着的心——不被生活中的意外和事件所扭曲，不因为生活中的奋斗与挣扎而变得疲惫不堪。

显然我们必须拥有一颗年轻的心，因为老旧的心已经布满了记忆的伤痕，它已经失去了活力和热情，它是僵固而武断的。武断的心总是按照自己的决定去生活，年轻的心却没有记忆的负担，因此永远是清新的。一个不受痛苦所障蔽的心，才能在穿越生命的幽谷时保持无染。

我不认为这种年轻的心是可以透过努力、牺牲而获得的，它不是一个可以被购得的东西。你必须认识它的真相、必要和重要性，截然不同的状态才会出现。

清明的心或道心如何才能出现？你能够借由某种体系或方法而达到这个状态吗？——这里指的方法是修行体系和重复再三的锻炼方式。方法能够制造出全新的心智吗？方法很显然暗示着持续不断地练习，你必须沿着一个特定的轨道、朝向特定的结果去锻炼——也就是培养出一种机械化的习惯，然后透过这种机械化的习惯去体悟一个完全不机械化的状态。

所谓的“修炼”就是按照某种公式化的方法来锻炼自己，这个公式化的方法是由前人所创立的，这些人采取了既定的立场，拥有固定的训练方法，并且坚信这些方法能带来某些成就。然而不论是广义或狭义的方法，是否真能带来焕然一新的心智？如果不能，那么这些会养成惯性的方法就必须舍弃掉，因为它们是不正确的。方法只会让心智受到制约而一味地想达到某种结果，因此你必须摒弃所有机械化的修炼活动。

认为方法或修行体系能更新我们的心智，根本是一种错误的观念。机械化的心智活动是受制于传统的，它不可能面对真实的非机械化的人生。

你需要一颗不受制于时间、不依照时空而思想、既无范围也不住留的心。只有这样的心才能解决眼前的存在问题，了悟什么是永恒的实相。

因此最重要的议题就是：每一个人是否都能拥有这样的心，不是逐渐地去培养它，因为培养、发展或成长都暗示着时间性。这件事必须在当下立即发生，转化是超越时间的。重生便是一种死亡，而死亡正等着你，死亡或重生都不容你辩驳。

因此这样的心有没有可能出现？——它既不是一种成就，也不是一个可以达成的目标，因为这一切都暗示着时空的局限。我们总认为证悟实相这件事必须透过时间慢慢地达成，这样的观念太便利、太奢侈了。这样的观念是完全不合理的幻觉，因为时间根本是一种幻象。