酒醉总有一醒，财迷永无止境。
按：
不说财迷，说说“书迷”和“佛迷”。
书迷比财迷更加“永无止境”，而且还自诩高雅，买书从来不嫌多，书架摆满了，堆在桌上、地上，乃至于床上，还美其名曰：“进门一床书”，实在放不下了就寻思换个更大的房子，首先考虑的不是妻儿的房间如何布置，而是自己的书房如何整治。
成捆成捆买来的书看了多少呢？天知道！“买书如山倒，看书如抽丝”，可想而知。实在心理上过不去了，就搬出历代大藏书家做挡箭牌——他们也是藏而不读嘛！谁说过藏书家必须是学问家呢？
书迷的傻事是说不尽的，各种滋味点滴在心头。
“佛迷”就更麻烦了。什么是“佛迷”？浑身上下一身佛教行头，活像个移动的佛具店，张口全是佛话，不说佛教名词就几乎不会正常说话了，逢人就很亢奋，恨不得一下子就把对方从这个世界度走，对方若是听不懂或者不接受，就一脸的不屑与痛恨，嘴上说“随缘”，心里早把对方打下了十八层地狱。总之，世人皆醉我独醒，这个世界我最行。
书迷大不了破费几两银子而已，佛迷可就背道而驰了，佛陀千经万论无非教导一件事：破迷开悟。结果，不但没悟，又迷在路上，叫人徒叹奈何！
佛法唯在观心、转心、明心，离心皆是外道，“佛迷永无止境”啊！
能脱俗便是奇，不合污便是清。
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周星驰电影《功夫》中，那位丐帮忽悠大师手举武侠小说《如来神掌》，对淌着鼻涕的小孩儿催眠道：“我看你骨骼清奇，必是练武奇才……”，于是一代功夫宗师横空出世。
雅俗之争由来久矣。我不想掺和这个，一定要说，倒觉得郭德纲在相声《论高雅》中说的已经很好了：“高雅不是装的，孙子才是装的呢！喝着咖啡就着大蒜，就是秋水共长天一色。”
想简单说一说贵族。国人爱说富贵，似乎富了就一定贵，或者想贵必须先富。不能说这两者毫无关系，毕竟填不饱肚子哪有心情吟风弄月，所以文化都是闲出来的。
但这两者不是因果关系，富纯指物质财富，贵专指精神品格。如果有富则贵，那土豪都是贵族了，开豪车的都是名流，住豪宅的都是雅士，墙上挂名画的都是骚客，戴江诗丹顿的都是鸿儒了！
有人说贵是有头有脸、有社会地位，要么官职在身，要么德高望重。那是把“贵人”和“贵族”搞混了！“贵族”可能兼有财富与权力，也可能只是一介布衣。
到底何为贵族呢？这个答案是开放性的，有太多可能，我提供一个简单的吧——见了大人物，不觉得自己小；见了小人物，不觉得自己大。大概就是了吧？
世事静观知曲折，人心甘苦见交情。阅尽人情知纸厚，踏穿世路觉山平。
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静观世事看人心曲折，阅尽甘苦知情比纸薄。
看郭伯雄的新闻一如看薄熙来等人的新闻，只是换了个名字而已，剧情大致相仿，如有雷同不是巧合。
对此我谈不上有什么深刻的看法，法律该判的交给法律，道德能管的归于道德，属于人情的还给人情。
有人会说，这些人罪大恶极，还和他们谈什么人情？
犯罪是他人生的一部分，虽然他要为这一部分付出全部的代价，但是他们并非“异形入侵”，只是走了岔路的正常人而已。
我们的病态思维中有一个症状表现为“两极化”，要么好上了天，捧作不食人间烟火的神灵；要么踏上一万只脚，似乎每个细胞都是坏蛋，唯独缺乏正常的中间地带。就像过去的影视剧，角色一出场，白痴都能看出谁是好人谁是坏人，甚至打入敌人内部的和以后肯定会叛变的都是一目了然，因为好人永远是相貌堂堂，坏人永远是丑陋猥琐。
落马前刊登在媒体上的这些人的照片都是供小民膜拜的“神像”，落马后出现的尊容都是“望即不似好人”的“鬼样”。
什么时候才能看到他们真实的人样呢？
朋友转发聂磊的墓碑照片。和聂磊只在小时候见过几面，后来都是江湖传闻了，再后来就是大家都知道的了。人死一了百了，无论他做了什么都已偿还干净，让他安安静静地“笑看人生”吧。
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