虻，也即流民，是失了土地，没了生计，流离失所的小民。
我们，有几个不是流民子孙？
见有人说起丧家狗，达深有所感。
孔夫子四处推销自己的理想而不被理会，甚至被嗤笑和奚落，风尘仆仆，艰难窘迫，确实如近人所说的丧家犬，依达看来，康帕内拉、马某、马志尼、何塞马蒂、卢梭是丧家犬、流民，第欧根尼乃至萨特等等，也都个个是丧家犬。
丧家犬的叫声或许不都是先知之声，然而却也是孤立的，目田的声音，一个没有丧家犬叫声的环境，定然是可悲的、无希望的。
精神面首是有巨大职业自觉性的人，在主人面前他们是守夜狗、看门狗和弄臣狗，并悬挂着油污的十字架，发放着圣体，领唱着赞美诗。
精神流民不需要在风景名胜寻找“精神家园”，也不需要在久远的辉煌中寻找“曾经富过”的依据，也不必理会“某家的狗何以多看我两眼”，只是说：让他们怀恨去，我一个也不宽恕。
丧家狗只是对亚历山大说：请不要遮挡了我的阳光。
家犬在阳光下三五成群或独自小颠，毛色光鲜，对于丧家犬蔑视着，群吠着，被丧家犬的不和谐间奏感到愤怒。
这是个家犬的世代，知识和良知被豢养的时代，丧家犬的叫声如同打扫战场时零星的砰砰声，是反k的砰砰声，也是被砰砰干掉的声音。
不愿意入伙或不够格入伙的丧家犬就是精神流民，或者是被牛尾巴抽打的牛虻
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