缅甸的乌鸦

中缅是“胞波”情意，一踏入缅甸这块土地，很自然地感受到了，这里一切都让人感到很亲切。

陈毅曾赠缅甸友人的一首诗：我住江之头，君住江之尾；我吸川上流，君喝川下水；彼此地相连，依山复靠水．山山皆向北，条条南流水。 今天读起来 ，深感“胞波”的情深意长。

在缅甸一个星期，怎么觉得，在缅甸的一天很漫长，觉得时间过得慢。可能是没有时间观念的原因。中国和缅甸的时差是1小时30分钟， 中国比缅甸快1小时30分钟。中国当地时间在东八区区时，缅甸首都内比都的当地时间在东六区区时。

缅甸属于佛教国家，是小乘佛教，寺庙僧侣的地位在民众心中都是最高。缅甸与中国大乘佛教有很多不同。大乘（汉传）佛教与小乘（南传）佛教的细节差异不少。比如：大乘佛教僧侣吃素，小乘佛教则可以吃荤；前者进入寺庙不必脱鞋，而后者则必须脱鞋；前者僧侣念经不用巴利文，而后者则用巴利文；前者所谓“出家”，基本上是“终身制”，但后者不是。

天下乌鸦一般黑，都是黑的，缅甸也是黑的吗？会不会有别样的，比如斒斓色的。小时候，在读到“天下乌鸦一般黑”这句话时，心想，会不会是错的，会不会有白色，抑或什么颜色的？到目前为止，还未发现其它颜色的乌鸦，看来这句话是对的。

在缅甸，到处飞的是乌鸦，但不是五颜六色的。在去缅甸西部的海滩时，大巴要停留几个点，你就可以看到很多乌鸦，它们也不怕人，在人群中啄它们喜欢的食物。

在寺庙里面，也可见成群结队的乌鸦，有的还在塑像前大大方方的停留、观望。

萧红曾在《呼兰河传》中写过乌鸦。她是这样写的: “等黄昏之后的乌鸦飞过时，只能够隔着窗子听到那很少的尚未睡的孩子在嚷叫：乌鸦乌鸦你打场，给你二斗粮……那漫天盖地的一群黑乌鸦，呱呱地大叫着，在整个的县城的头顶上飞过去了。据说飞过了呼兰河的南岸，就在一个大树林子里边住下了。明天早晨起来再飞。夏秋之间每夜要过乌鸦，究竟这些成百成千的乌鸦过到哪里去，孩子们是不大晓得的，大人们也不大讲给他们听。只晓得念这套歌，“乌鸦乌鸦你打场，给你二斗粮。”究竟给乌鸦二斗粮做什么，似乎不大有道理。乌鸦一飞过，这一天才真正地过去了。因为大昴星升起来了，大昴星好像铜球似的亮晶晶的了。天河和月亮也都上来了。”

乌鸦不是候鸟，是留鸟，不管多冷，多热，乌鸦都能适应。它几乎可以代表鸟类进化的最高阶段。乌鸦（学名：Corvus sp.）：是雀形目鸦科鸦属中数种黑色鸟类的俗称。又叫老鸹，嘴大喜欢鸣叫。为雀形目中体形最大的鸟类，体长50厘米左右。在乌鸦当中，最聪明的要属大嘴乌鸦日本亚种。在日本一所大学附近的十字路口，经常有乌鸦等待红灯的到来。红灯亮时，乌鸦飞到地面上，把胡桃放到停在路上的车轮胎下。等交通指示灯变成绿灯，车子把胡桃碾碎，乌鸦们赶紧再次飞到地面上美餐。乌鸦拥有某种智慧来引导它们的行为。拉绳取食的实验表明，乌鸦利用了逻辑推理；偷窃和反偷窃的策略表明，乌鸦会根据竞争者的实际情况―――它们是否看到自己埋藏食物―――来判断竞争者的行为。然后，它们将所有信息综合，决策应该采取哪种埋藏和取回食物的策略。

在中国古时，乌鸦被当做神鸟，现在，大多数人认为，乌鸦是不吉利的象征，但乌鸦有时却是先知、预言者。比如大地震到来之前，成群结队的乌鸦叫。但在山区，成群的乌鸦叫，是它们在“游戏”，不必当真。乌鸦代表不祥，乌鸦叫凶，乌鸦叫事，是中国民间，最流行的禁忌。比如，你今天早上，遇到了乌鸦叫，你就会认为不吉利，有什么祸事将要发生。特别是当头鸣叫，更是灾祸发生的预兆。谚云“乌鸦头上过，无灾必有祸”，“老鸦叫，祸事到”等，均是此类观念的反映。为解乌鸦报凶，民间还有各种专用法术，如遇当头聒噪，则蹬足痛骂，旋吐唾沫一口；或默诵什么咒语，等等。其实，也不见得那么准，遇到老鸭叫，也不要太紧张。这些当然带有迷信的意味，但从科学角度看也没什么，自然界正常现象，就看你怎么理解了。

缅甸学生，都穿着统一服装，男女都围着那个深绿色的“维基”。让导游问一下当地的人，为什么缅甸这么多乌鸦，导游就问一个学生，大概是个初中生，她说是乌鸦是人们的好朋友，与其他动物一样，为什么要讨厌它们呢？