文钞选讲 净土解行 2025年11月18日 00:03 浙江
初学佛者应该先自利，
还是先利他？
念西法师讲授
《增广印光法师文钞卷二·复周群铮居士书三》：
【学佛必须专以自了为事，然亦须随分随力以作功德。】
这里印祖的开示非常重要。凡夫人学佛，“必须专以自了为事”，要以自利、自了为主，利他的事是“随分随力”，随缘去做的，不是主要的。
对圣者来说，利他和自利是完全没有任何障碍的。
但是，对我们一般凡夫人来说，你现在还没有了生死，所以了生死、自利才是主要的。你不要因为利他，不注重自利，到时候自利不成，还是落在轮回里。
【若大力量人，方能彻底放下，彻底提起。
中下之人，以无一切作为，遂成懒惰懈怠。
则自利也不认真，利人全置度外，流入杨子“拔毛不肯利人”之弊。】
必须是“大力量人”，才能“彻底放下，彻底提起”。甚至他是一个登地圣者菩萨，那他就不会因为利他而影响自利。
而中下根机的人呢？“以无一切作为，遂成懒惰懈怠”，这样他自利也不认真，利他全置于度外，就像杨朱一样，“拔一毛而利天下，不为也”。（《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”）
这是杨朱的观点，印祖提出了批评。在我们这个世间，你不可能什么事情都靠自己。“拔一毛利天下，不为也”的讲法是有很大问题的。
【故必须二法相辅而行，但专主于自利一边。】
自利和利他，很多最初学佛的人不知道怎么抉择。初学者应该要以自利为主，利他就随缘、随分随力地去做，不是主要的。
但是，你也千万不能以为：“反正我自利为主就行了，利他的事情完全置于度外。”甚至像杨子一样，“拔一毛而利天下，不为也”，这样就又错了。
如果你完全不去随缘随力利他，那你就相当于只修了一个“慧”，不修“福”。
而在这样的情况下，恐怕你修慧也修不起来。让你常年精进打佛七，你做不到；昼夜精进念佛，你又做不到；精进闻思，你还是做不到。
自利没有好好去做，而利他的事情呢？他又不想做。最后就是这样的结果。
【二林之语，亦不可误会。误会则得罪二林不小。二林之意，乃专主自利，非并随分随力教人修习净土法门全废也。】
“二林”是彭二林，也就是彭际清居士。这里印祖批评，有些人没有看懂彭际清居士的话。他虽然专主自利，但也还是可以去随分随力利他的，比如教别人、劝别人念佛，这完全是可以的。
【利人一事，唯大菩萨方能担荷，降此谁敢说此大话？】
真正唯一专门去利人的事，唯有“大菩萨”，圣者菩萨，才能荷担起来。一般的凡夫人，谁敢说这样的大话呢？
【中下之人，随分随力以行利人之事，方合于修行自利之道。以修行法门，有六度万行故。自未度脱，利人仍属自利。但不可专在外边事迹上做。】
对我们一般的中下根人来说，随分随力利他，这样才“合于修行自利之道”。
我们自己还没有度脱，所以你要以自利、自己了生死为主。
同时，我们也要随缘随力利他，但这不是主要的。
这是印祖给我们讲的，关于自利、利他怎么抉择。
蕅益大师《灵峰宗论》：
“勤心作福，不可但贪清闲。少年清闲，是不祥事，非折寿则损福。于清闲二字作毒药想，方有少分出生死路。”
就像前面讲的，有些人一听说自利为主，就什么利他的事情都不想干了，乃至随缘随力培福也不做了，那他就会一直在佛门中消福报。
蕅益大师就说，你年纪轻轻就想贪清闲，什么事情都不想干，这是很不吉祥的事情，“非折寿则损福”，损自己的福报，甚至折寿。
尤其对出家人来说，年纪轻轻就想享福、贪清闲，不去培福。到时候你福报消得太厉害了，寿未尽而福先尽，就会提早死掉。这就是折寿。
所以，不要年轻轻的时候就特别喜欢懒惰懈怠，还美其名曰：“我是为了修行，我喜欢清闲自在，不想做事情。”自以为在修行，实际上又修不起来，只是懈怠、懒惰罢了。这不是真正的修行。
可能在别人看来，还觉得他道心不错。但是，就像蕅益大师讲的，最根本的要看你有没有真正发起想了生死的心。
蕅益大师《灵峰宗论》：
“若真为生死持戒，持戒亦必悟道，
真为生死听经，听经亦必悟道，
真为生死参禅，参禅亦必悟道，
真为生死营福，营福亦必悟道。
专修一法亦悟道，互相助成亦悟道，以因地真正故也。
若想做律师受戒，想做法师听经，
想做宗师参禅，想有权势营福，
则受戒听经参禅营福，必皆堕三恶趣。”
蕅益大师就说，如果你是真为生死，那你讲经、参禅，乃至培福，做什么都能了生死；但你如果不是真为生死，那不用说培福了，乃至于你讲经、参禅、念佛都是和名利相应的，你做什么都不行。
我们要在这里用心，要真的为了了生死，发真正的道心：“我是为了了生死而学佛、出家的。”
只要你的发心是正的，那你做什么都可以，功德回向就行了。但是，这个地方你没有抓住的话，那你做什么都不可以，做什么都错了。尤其是你还想贪清闲，什么都不想做。
他其实只是给自己懈怠懒惰找了一个借口，把别人骗了，把自己也骗了。
就像蕅益大师这里讲的：“少年清闲，是不祥事。”清闲不是什么人都可以享受的。所谓洪福易得，清福难求。
曾经有一个人求神。神问他：“你要求什么呢？”
他就说：“我希望什么事都不用干，天天到处旅游，到处悠哉悠哉。”
没想到神说：“我也想求这样的日子。”
实际上，这样的日子是求不到的。真正有大福报的人，才能消得了这样的生活。如果福报不够，那确实就是损福。
对住在寺庙里的人，尤其是出家人来说，本来三宝门中是最好培福的。
虽然就像我们前面讲的，不是专门去做利他的事情，要以自利为主。但是，你也要随缘随力地去培福、利他。这样你住在寺庙里面，你的福报才能撑得住。
否则，你的福报撑不住，那就像蕅益大师讲的，少年清闲，折寿损福，是最不吉祥的。
（选自念西法师《印祖文钞嘉言录选讲》）
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