《道德经》:
知常曰明；不知常，妄作，凶。
意思是：懂得规律的就叫做明；不懂得规律，轻举妄动，就会出现祸患。
我们为人处世，要懂得人性规律，不懂得人性规律，很容易带来相反的结果。
比如，你每天都给某个人一个面包，有一天你不给，他就会骂你，而你每天都在一个饥饿的人面前吃面包，只要有一天给他分了些，他就会万分感激。
“斗米恩升米仇”的事情屡见不鲜，这都是人性。
那么，这里面的原理是什么呢？
《学经》说：
事有常，则为期，期而不行，而生言行之怨。
如果你持续做一件事情，形成规律，他人就会产生预期，只要你有一天中断了，他的期望落空了，就会对你产生怨恨。
有人会问，难道他人就不知道没有你，就不会得到这个好处吗？比如例子中，无论你给面包次数或多或少，都是因为你他才有了面包，他怎么就忘了呢？
其实，在刚开始的一段时间，他的确清楚地认识到，都是因为你的存在，他才有面包，而且他也会感谢你每天坚持给他面包。
但是，随着时间的推移，你的持续性的行为成为了常态，成为了规律，他的注意力就会放在这个“规律”上。
他会把你行为的“规律”，也就是“常”作为他生活的一部分。
正如文章一开始所说：“知常曰明；不知常，妄作，凶”。他“聪明”的按照以往规律性事情去安排自己的事情，但是，你的中断可能就会给他的安排造成影响。
比如，你这一天没有给他面包，他就会饿肚子。
有人说，自己饿肚子还怨别人了？
也许，如果他想到你可能不会给他面包，他也许就会去想其他办法找吃的，也就不会饿肚子，你的中断使他陷入了被动。
而且，当出现问题的时候，大多数人都会从外界找原因，而不会从自身找原因，即使问题的根源往往源于自身。
所以，当别人把你做的事当做“规律”，而你却不懂人性的“规律”，你被别人怨恨也就符合“规律”了。
这种人性的规律总结来说就是“常施者生怨”，这种人性规律，除此之外还包括：
常助者不满，常见者尊损，常遇者不礼。
你每次有求必应，有一次拒绝了对方，对方就会对你产生不满。
对方仰慕你，很少见到你，会对你会产生很大的敬意，跟你交流也会非常礼貌。但是，一旦经常能够见到你，尊敬和礼貌就会慢慢淡化了。
那么，面对这样的人性规律应该怎么办呢？
古有善施者，唯让恒常，以其不期，而得恩情。
古代善于施舍的人，不会让这种施舍行为成为习惯性的事情，这样别人就不会有所期待，从而会对施舍者产生感恩之情。
这是一个非常好的方法，是利人利己，是双赢的。
为什么这么说？
一是，你要智慧的知道，一旦你持续的利他行为成为他人认知的“规律”，只要“规律”被打破，对方会受到影响，你也会遭受怨恨，这是一种双输的局面，所以，避免这种情况的出现，就是双赢了。
二是，如果你在持续性帮助他人的过程中，有时候不太情愿或者有其他事情与之相冲突，但是，你又不想中断这件事，也许是不好意思中断，也许是为了某个名声，而强撑着去做这件事。
你这就是“着相”了，你陷入了内心的虚妄。
所以，不愿意就停下，有事就去忙其他的事，放下面子，放下虚妄，对于你来说何尝不是一种解脱、一种自由。
当你懂得人性的规律，就会有智慧的做事，就不容易费力不讨好，好心办坏事，内心也会非常坦荡、轻松、自由。
希望这篇文章能够帮助到大家。
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