子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
孔子平日言学，常兼举两端，如言仁常兼言礼，或兼言知。又如言质与文，学与思，此皆兼举两端，即《中庸》所谓执其两端。执其两端，则自见有一中道。中道在全体中见。仅治一端，则偏而不中矣。故《中庸》曰：“执其两端用其中于民。”
白话试译
先生说：“专向反对的一端用力，那就有害了。”
学习的方法，虽说业精于勤，荒于嘻。孔先生的言论，学习在于全面，不能专攻于一面，掌握的全面才会在学习当中其义自现。也符合中庸之道吧！这是对于钱先生的理解，对于每个做学问人，应有的思考，不可偏执。但是对于全面的学习，却也是要精得要领。
也了解到，儒家思想在某种程度上和!（中庸）之道还是有一定的契合之处。学习之于常怀于心。
子曰：“攻乎异端，斯害也已。” 孔子平日言学，常兼举两端，如言仁常兼言礼，或兼言知。又如言质与文，学与思，此皆兼举...
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 先生说：“不要愁别人不知我，该愁我不知人。” 学而篇最后一章.永远保持一颗...
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——《泰伯篇第八》小结之三 《论语》首篇学而篇先讲“学而为人”，第二篇为政篇即讲“为政以德”。此后，每两篇就像太极...
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 先生说：“不是你当祭的鬼而祭他，这是你存心谄媚。遇见你该当做的事...
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子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 先生说：“不是你当祭的鬼而祭他，这是你存心谄媚。遇见你该当做的事...
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子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 先生说：“君子待人忠信，但不阿私。小人以阿私相结，但不忠信。” 主要讲得是...
本文标题：学而篇为政1.16
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