无己·无功·无名「读《庄子·逍遥游》有感」

无己·无功·无名「读《庄子·逍遥游》有感」

原文：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

译文：如果顺应万物的本性，把握六气的变化，在无边无际的世界中遨游的人，还有什么需要依持的呢？所以说：至人忘却自我，忘我无执；神人忘却功利，顺天无为；圣人忘却名利。

理性地认识自己的本性，在不确定当中尽量把握确定，在碎片化当中尽量靠近整体，慢慢会发现，其实成功和失败并不是最重要的，重要的是有没有「顺万物之性」「为其当为」，该不该这样做呢？芝兰因为在深林里，又没人欣赏，那它该不该开花呢？我做这件事情没有人夸赞，那我该不该做呢？

徐复观老师如是说：「人生之所以受压迫，不自由，乃由于自己不能支配自己，而需受外力的牵连，受外力的牵连就会受到外力的限制，甚至是支配，这就是待。」有时候我们觉得自己和世界是无缝对接，想要起飞时就有风助力；有时却觉得世界在和我们针锋相对；有时他乡遇故知，有时多年的老友都不懂自己，话不投机，这些都是「六气之辩」，如何应对呢？其实事情并不是只对你发生，它就只是发生而已，在这么多发生中想要冲出包围圈，只有不断地修炼自己。细细想来，将自己包围的可能正是我们自己。

有这么几种人

一种沾沾自喜的人，只学一家之言，自鸣得意，不知道自己不知道；一种苟安自得的人，害怕变化，虽然对现状不满，但是不敢走出自认为的安乐圈；一种是形劳自苦的人，也就是背负太多的人。反观自己，这几种人的特性，自己身上都有体现，每一个别人身上都有自己的影子，这大概是生命的常态，所以需要不断的突破自己，因为包围自己的正是我们自己。

至人、神人、圣人

无己、无功、无名，让自己的精神从形骸中突破出来，上升到自己与万物相通的根源之地，找到真正的自己。无己方是真有己，无功是真有功，无名是真名。

找到真正的自己

回归本性就是家，心之安处便是家，一旦返复真性，内心才会感到真正的舒畅。