我常常好奇的想，曾经说过“兵者，国之大事者也”的孙子会怎样来谈论母语，后来我想，如果他真的写过谈论母语的《孙子母语》的话，他的开篇第一句也许很有可能是“母语者，国之大事者也。”大概，我想，聪明睿智如他，除了明白以武力为代表的军事硬实力对国家的重要作用外，肯定也是明白以母语为代表的文化软实力对国家的重要作用的。
但事实是，《孙子母语》确是没有出现，古籍中也没有提及，所以，我的这种推想只能算是一家之言。然而，我倒很欣慰孙子没有留下这样的著作，这是为什么呢？因为我认为他一旦留下了这样的著作，就证明着他所服务的国家的母语出问题了。母语出问题，也就意味着他所服务的国家的文化软实力出问题了。所幸的是，当年，各国虽有语音的差异，存在着方言之别，但毕竟是汉语使用圈，都是华夏文化的一个子系统，大同小异，不会产生根本性的文化之争，所以他的不出《孙子母语》，而出《孙子兵法》倒也是情理之中的事情了。
于是，我又特别好奇“母语”一词最早是在什么时候出现的。它是古以有之的汉语词汇呢，还是只是从近代才出现在汉语词汇里的，抑或，它也仅仅是晚清时代从日本文字传入中国的众多词汇之中的一个。可惜，我现在没有字典和相关书籍，不能够真正的追本溯源。但是以我浅乏的知识，我还是更偏重“母语”一词的存在只是近现代的事。原因显而易见，试问古代有产生这样词汇的土壤么？也许，有人会说当年佛学东进，大受欢迎，翻译佛经成风，人们以谈佛为耀，和现在英语“横行霸道”有何区別？难道不会产生汉语的危机么？再如说，中国历史上不乏被北方少数民族统治的时期，比如元，总也会对汉语产生较大的危机吧？这样的可能性不可能完全排除，只是我们应该认识到，在古代社会，不是我们大汉族的语言都是被当做夷言戎语来看待的。要知道当初的中国可是天朝上国，当年，马喀尔尼还不是被乾隆皇帝傲慢的说了一通而灰溜溜的赶跑了。这傲慢，足可见当初中原大地对外来文化的态势了。它们对中原汉语文化的影响不过是蚍蜉撼大树，不能伤其筋而动其骨的。所以，不可与现在的母语问题相提并论。
真正现代意义上的母语问题是始于晚清的，所以我说现代的母语问题不过是我们再为一百多年前的中国人还债。晚清孱弱，西舰东来，横冲直撞，飞扬跋扈，三下五除二将我们这个傲慢的东方大国打得满地找牙，找不到北，求神拜佛也不能奏效。中国人很快就从自傲的峰巅直跌入自卑的低谷，于是，建新式学堂，选派留学生，开始了学习西洋文化和西洋语言文字的热潮。这就是我们母语问题出现的滥觞。而后的洋务运动，戊戌变法，辛亥革命，新文化运动，一切取法乎西洋，一切以西洋为准绳，甚至要求全盘西化的呼声也甚嚣尘上。这就更在母语的问题上推波助澜。而后我们的所谓“现代化”，不过是我们不断“西化”的同义词。所以，当我们今天重来思考我们文化出现断层，文脉不续的时候，是不是应该重新来反思一下，近百年来我们过于激进的文化主义呢？在我看来，母语的问题不过是一个衍生的问题，它只不过是近现代中国国家命运的缩影。当一个国家衰弱的时候，他的语言又怎么可以强盛呢？当一个国家很强大的时候，又何须担心他的语言会衰败。所可叹息的是，当一个国家出现问题和困难的时候，我们要如何来对待我们国家固有的传统呢？顽固不化固守老本固然不对？可是“全盘西化”就对么？
所幸的是，中国已然进入了一个“中国梦”的大背景时代，如今再来重提母语，又自不可和一百年前同日而语了。我所希望的是，现代的中国人能够以史为鉴，能够以更理性更开放更自信的态度来对待母语。惟其如此，才是真正的爱母语，爱文化，爱中国！
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