寻根问祖
现在的家，大都是两人或者三人小家庭，家的文化浓度，家的磁场强度，已经在衰减。
人本来就有寻根问祖的天性，从哪里来，到哪里去。一个知道自己祖先迁徙路线，知道自己祖先发展轨迹的人，往往会有更强大的存在感和自我觉察与反省的意识。
曾国藩
古时候，取名字有辈份，有些家族，一次性规划了几辈甚至几十辈的辈序。比如安邦定国，比如时代昌隆，比如仁义福禄等。单凭这一点，这个家族的传承，这个家文化的浓度带给人的滋养，这个信息场带给人的畅想与力量，就是无形而又力量无穷的。
曾国藩六戒
有些家族，会有祖训传下来，祖祖辈辈都牢记，成为这个家族分支的共同的跨代的约定，跨代的共同的追求。比如有人说，我们某某县邹家，祖训就是：“勤俭持家，读书行善”，这就是这一脉邹家的跨代共同约定。什么是文化，文化就是心底里最深的约定、最深的自律。
文房宝墨
有些家族，会有物件传下来。这样的物件，代代相传，代代相托，意义重大而又深远。好的物件，对于后代的育化意义，是非比寻常的。其尚文尚武之家，又各不相同。比如说杨家，如果真是那条杨家枪代代相传，你看那能量该有多大。
曾国藩率领湘军
有些家族，传承下来的，是故事。故事的力量，也是巨大的。前提是，得有故事。严格来说，故事是开拓者的专属。没有胆魄的人，没有大格局的人，没有大奉献的人，没有大实业的人，没有在当代社会有大服务的大引领的人，是难以形成故事世代传承的。
《曾文正公家书》
今天的时代，什么是可以世代传承的呢？
首先，传承主体，必须有实业，必须有功勋，必须有厚德，必须被社会广泛尊重。
然后，传承主体与传承人，要有约定。比如，经年的共同早起，比如，常年的节日礼仪，比如，常年的餐桌习惯，比如，特别的迎客之礼，待客之道。这个约定，要代代相约。
要说起来《曾国藩家书》，是极好的传承法宝。是现代社会家文化传承依然值得学习值得参照的。
冠禮
现在的社会，我也提倡，到十岁，到十六岁，家族有不同的交接仪式，或者，具备传承仪式化的洗礼。我们现在的家庭，太缺仪式感了。
耕读藏书
古时候，说耕读持家，也说耕读传家，其实，是有很深刻道理的。家族想要传承，必须是读书之家，否则，几乎没有传承的可能，一般，三代，就忘记了。
所以，现在，藏书阁，一个可以对一定范围开放的藏书阁，一个可以有小型文化活动的藏书阁，最具有传承的价值和传承的实操性。
书房中的季羡林
有些普通家庭，只有百来平方，如果也有这方面的觉醒，并且有一定的条件积累，也可以考虑是书房，书房哪怕只有十几个平方，甚至几个平方，只要有心，都是对于家庭的下一代，甚至更下一代，带来很好的耳濡目染和育化作用的。
乔家大院
然后，有一点不得不面对现实，就是现在的城市住房格局，确实不是太利于家族传承的。我们古时候，可以出现的小庄园，是家族传承的比较好的硬件条件。
文化历史长河
文化长河，血脉长河，哪怕地域变化，甚至有可能国籍变化，也是不宜于斩断的。斩断的河流，就成了一个又一个的小池塘，是成不了气候，是养不了大鱼，是到不了大海的。
真正要想振兴民族，一定要振兴人民；要振兴人民，一定要振兴家庭；要振兴家庭，一定要振兴家族！
要振兴家族，一定要有振兴家族的文化生态体和经济生态体；一定要有人，有胆有识有使命，为自己的下一代，为民族的美好未来，去摸索、去付出、去奉献、去争取，尤其，不断地推动更多人行动，不断地推动更多人受益。
爱家者必更爱国，爱国者必爱家顾家。有历史才有传承，有传承，才有大未来。而大未来，才是生命长河的滔滔不绝！
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