“君子不食嗟来之食”与“好汉不吃眼前亏”

    我们中国古代文化底蕴深厚，人们把很多做人的道理和方法总结归纳起来，变成了许许多多的名言，直到今天都还在指导着我们。但是我发现一个奇怪的现象，有些话单独拿出来看觉得十分有道理，但如果放在一起，出现的情况就不一样了，因为它们有时会互相矛盾。

    举个例子，比如我们常说的“好汉不吃眼前亏”，很常见吧。再看看“君子不食嗟来之食”，也很有道理吧，但发现了吗，这两句话是冲突的！一个是能屈能伸，一个是宁折不屈。到底那句话是正确的呢？

    我认为，之所以会出现矛盾，是因为这两句话是放在不同的情境下使用的。“好汉不吃眼前亏”，放近来看确实挺屈辱的，比如晋文公重耳流浪各国的时候，一定经常出现吃嗟来之食的情况，他没有怨言，痛痛快快地吃了，好像根本就不知道这世界上还有“君子不食嗟来之食”这句话，但他这么做是有原因的。想象一下，如果他到齐恒公那儿去，人家给他吃喝，但态度不好，结果姬重耳告诉他“宁死不食嗟来之食！”，可能早就被砍了，也就不能回晋国成为一代明君了。从长远来看，重耳是有远大目标的，吃嗟来之食在他看来不是什么大事，只是完成最后目标的一个手段而已。

    再看看“君子不食嗟来之食”。不食嗟来之食的人也是有目标的，只不过他的目标跟重耳不同，重耳是想恢复晋国，而不食嗟来之食的人就想做个真正的君子，觉得没有什么比尊严更重要，包括生命，也包括国家。如果吃了那口饭能让他活下来却当不成君子了，那他宁可不吃。

    总结一下，“好汉不吃眼前亏”和“不食嗟来之食”看起来是两种截然相反的选择，但只要用对了地方，都不会折损一个人的伟大。这两种人的共同点不是具体做了什么事，而是对信仰、理想和价值观的坚持，对一个人来说，这才是最宝贵的。