昨天我们讲到，大司命驾着滚滚乌云降临，这一描述凸显了他的天神地位。从开天门的叙述里，我们可以推断出他拥有至高无上的天神身份。
他令旋风为其前驱，又令暴雨来清洗道路上的灰尘，这种排场和力量展示，让人深刻感受到他的权威和威严。他的形象冷酷而可怖，充满了神秘和不可侵犯的气质。
大司命被描绘成一位掌管人生死的寿命之神，他威严、神秘、忠于职守，督察人的善恶，并握有生杀大权。他的这种形象和地位，不仅反映了当时人们对生死的敬畏和对神灵的崇拜，也体现了屈原对宇宙秩序和神灵世界的深刻理解和描绘。
文章的开篇就是大司命的唱辞，这句唱辞彰显了大司命自命不凡、自鸣得意的态度，以及他高高在上的神位。
接下来便是女巫的唱辞：
君回翔兮以下，逾空桑兮从女。
大司命你自天上盘旋降临，我则跨越空桑山与您相随同行。
这是迎神女巫的唱词。这两句是说你从天上盘旋而下，我则跨越空桑山与你相随通行。你慢慢地降临啊，我将与你相会在人间。
大司命是受了迎神女巫的礼祭从天而降的，而迎神女巫的追求则是出于对大司命的爱恋。
先民的娱神目的往往是通过男女情事来达到的，这一手段同样适用于人对大司命神的祭祀。
这两句诗描绘的就是大司命降临人间，女巫紧随其后，准备迎接神的到来并与之相会的场景。
纷总总兮九州，何寿夭兮在予！
纷扰扰的九州众生，为何其生死大权掌握在我的手中！
这是大司命的唱辞。这句话的意思是纷扰扰的九州众生，他们的生死大权都掌握在我的手中。此句描写了大司命的威严、神秘和冷酷，同时也表现了人们祈求永命延年、珍惜生命的美好愿望。
面对迎神女巫的追求，大司命高傲地亮明自己的权威与身份，带有自我炫耀的成分，展现了他高高在上的地位和对人类生死大权的掌握。这或许就是人神离别的根本原因。
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑。
一会儿高高地飞啊，一会儿缓缓地滑翔；乘着天地间的精气，驾御着人间的生死阴阳。我和你同步齐飞，将天帝的权威带到九州大地。
这是迎神女巫的唱辞。女巫顺承大司命自炫的心理，对其功德无量进行了赞颂，同时表现了自己对神的虔诚和恭谨。
诗中刻画出大司命威严、神秘的形象，描述了其乘云御风、主宰生死的场景，充满了浓厚的神话色彩。
通过这段唱辞，可以感受到当时人们对神明的敬畏之情，以及女巫在祭祀活动中的独特地位和作用。
灵衣兮被被，玉佩兮陆离。
壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。
云彩的衣裳长长地飘动，腰间的玉佩叮叮当当。
凭借着万物阴阳生成之理，谁也不知道我的作为职掌。
这是大司命的唱辞。这段的意思是我穿的神衣随风轻轻飘舞，我佩戴的玉饰光怪陆离。我时隐时现、变化无常，我的所作所为，平凡人都莫知其详。
这里仍是大司命夸耀其衣饰华美、神力非常的目炫之辞，至此，高高在上、冷酷无情、神秘莫测的大司命形象已塑造完成。
这四句诗通过生动的描绘和神秘的氛围，展现了神祗的威严、尊贵与不可捉摸，同时也反映了人们对神祗的敬畏之情。
今天的学习就到这里，我们明天继续！
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