都说千金散去还复来，你信了。花钱的时候，那个洒脱任性也没谁了。可是说好的“还复来”呢？在哪呢？在哪呢？在哪呢……
到底是谁在欺骗你呢？不是说千金散去还复来吗？散是散了，钱也都没了，可是也没看见它复来啊？这因果规律也不准啊！说什么布施得财富，有舍才有得，我是舍了，都舍了，舍得干净利索，可是也没看到应有的回报啊？
是不是有这样的时候？付出看不到回报呢？一定有！什么原因呢？让我们来好好分析一下。
首先，看动机，我们都说三殊胜，你的发心殊胜有没有做到呢？在做任何布施善行之前要以真诚的菩提心摄持，你有做的很圆满吗？
如果有，那没问题，再来看项目。你千金散去行善布施的对境又是什么呢？是对世间八法的爱执贪取，还是缘殊胜对境所做的圆满无缘正行呢。自己好好分辨一下吧。这是非常关键的环节。不要自欺欺人哦。因果无欺啊！
如果你的散财对境也很正确的，那么真是太好了，可是最后的回向你又有没有忽略呢？做完任何善法之后要做一个圆满的殊胜回向的。如果你也没忘失回向殊胜环节那就更没问题了。
已做不失，完整圆满的善法必定会给你带去应有的回报，无论你求还是不求。因为因果是永远不会错乱任何细节的。回报早晚都会回馈到你的身上的。只是早晚而已！这是恒古不变的原理，无论如何都不可能有问题。
对照以上三点反省自己的财散是否有问题。便大概可以知道自己问题出在哪里了。
另外，作为居士布施行善也要量力而行，在保障基本生活的基础上和前提下再有余力，便可广行布施，为自己积累财富和功德资粮福报。这是必须的。
因为，钱是什么？
是你前世今生行善布施积累的福报而已嘛，富人与穷人的区别不过是前世今生积累的布施所得财富多寡而已。
这一世你再有钱也会有花光的一天，不继续布施行善积德，也便只是在消耗福报而已。
因此，所谓的复来，还有为什么没有复来，究其原因都在于善法是否行持得圆满殊胜，另外，你有没有坚持做到持续不断的广行布施罢了。
道理其实很简单。一、你布施对了嘛？若对了，回报只是时间问题。二、你有没有持续不断的坚持布施积累财富！若有间断，那你的财富持有数量必定不会很稳定。总之，一切都逃不出因果啊。
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