别再被“成功学”瞎忽悠了

别再被“成功学”瞎忽悠了

成功究竟靠什么？很多人第一时间脑海中反映出的是“努力”二字。但仔细想一想努力真的就能带来成功吗？好像未必吧。

当我们还在学校的时候，身边不乏有人付出比其他人多出数倍的努力去学习，但结果却并不尽人意。失败的人没有话语权，于是成功的人总结了原因：他们没有天分或者是他们努力不够，再不然就是方法不得当。但谁会真正去研究那些努力的孩子为什么学不好呢？至少学的好的孩子不会去研究。

当我们身处社会，看到无数的创业者在艰辛打拼，成功的人却总是极少数，绝大多数人最终一无所获，甚至债台高筑。在找不到什么明显错误的时候，他们当中有人会把原因归结于坚持的不够、努力的不够。成功的人无暇去细想，于是面露无法分辨真假的怜悯和同情又略带些狡黠地说：也许是吧。

因为努力一直是美德，所以我们都提倡努力、呼吁努力、歌颂努力，共同打造出了努力就真的会带来成功的假象和共识。这就是现实。

其实在我看来，如果从个人的努不努力来看待成功和失败，基本就是个概率问题。努力未必成功，不努力也未必就不成功。如果有人做个统计，归于努力成功的人和归于幸运成功的人一定是差不多的比重，因为老天掷骰子真的不会带什么感情色彩，老天不会懂得努力和不努力的区别。

直到现在还大行其道的“成功学”把自我管理、自我励志的那一套拿来给人打鸡血，搞的他们像老天肚子里的蛔虫，真知道老天想让什么样的人成功似的。这实在是不怎么地道的敛财手段。但幸运的是有概率，这当中只要有一部分人最后成功了，那他们就可以说他们的方法有效，对你没效是因为你不够努力。就好比有个神婆说她能保佑生儿子，成了给钱，不成不要钱。我们就按最自然的概率也能判断这神婆稳赚不赔，还能落个“神”名。

中国古代给统治者的不负责任留了一句很经典参考标准“大德不逾闲，小德出入可也”，简言之就是“大节不亏，小节不拘”。什么叫“大德”、“大节”？一提起这个问题就会有人拿《管子·匡君小匡》里管仲和齐桓公的一段对话说事：

公曰：“寡人有大邪三，其犹尚可以为国乎？”对曰：“臣未得闻。”公曰：“寡人不幸而好田，晦夜而至禽侧，田莫不见禽而后反。诸侯使者无所致，百官有司无所复。”对曰：“恶则恶矣，然非其急者也。”公曰：“寡人不幸而好酒，日夜相继，诸侯使者无所致、百官有司无所复。”对曰：“恶则恶矣，然非其急者也。”公曰、“寡人有污行，不幸而好色，而姑姊有不嫁者。”对曰：“恶则恶矣，然非其急者也。”公作色曰：“此三者且可，则恶有不可者矣？”对曰：“人君唯优与不敏为不可，优则亡众，不敏不及事。”公曰：“善。”

身为一国之君好田猎、好喝酒好到可以耽误正事都不算问题；好色好到让自己的表姐都不出嫁也不算问题。还有什么是问题呢？管仲答复说只要齐桓公能做到不优柔寡断、能当机立断就足够了。是啊，齐桓公只需要做决策。决策是什么？决策就是选择。但在很多时候选择并不是在解难题，只是顺应很多事情的趋势使然而已，有些运气好的，选择做得不对最后也还是能得到好结果，比如燕王朱棣造他侄子的反能成功不就是靠了太多的偶然和巧合吗。反倒是一些运气差的，怎么做选择都得落得个国破家亡，比如煤山自缢的朱由检。

能成多大的功看圈子，能不能成功看运气。

天生混在一个对其他圈子都有影响力的圈子里面，也许一句话的事就能套上英雄、国贼之类的帽子。反过来混在一个毫无影响力的圈子里面，就算再努力、道德情操再高尚也还是俗世凡人，搞不好还得落一个迂腐之类的笑柄。

唐宗宋祖、秦皇汉武，不是说他们就是那个时代最优秀、最厉害的人物，而是机遇让他们处在了那个位置上，他们就在那个历史风口的圈子里。要真有一个普通人到了那个位置，也许做出的选择会比他们还要有资格青史留名。但可惜的是绝大多数人没机会在那个圈子里混。

中华民国的革命为什么能够成功？不是孙中山先生和革命党有多能耐，最后的星火燎原之势是因为各省督府都看到了帝制终结的趋势而已，能保住自己一亩三分地的利益范围还能顺便赶上潮流而已。

真正为天下大义卖命的，要么是一无所有之人，要么是崇高的理想主义者。前者卖命，卖得好就卖出了身价、卖出了权利，卖出了自己高阶层的圈子；后者送命，只是在用自己的生命给趋势的车轮添一点柴薪，君不见从三洲田到黄花岗埋葬了多少好儿女。侥幸能活着的，能说他们是因为比别人更坚信天下大义吗？不就是运气比其他烈士好一点点吗？

而对已经有利益圈子的人来说，天下大义就是个招牌，怎么好用怎么用罢了。这些事情和个人品行、努力程度真没有太大关系。

成功不过就是三件事情的综合：趋势、机遇、圈子。如果有，你就向着成功努把力，如果没有最好安于现状。

在这当中唯一可以去努力的只有圈子。圈子对了合适的机遇才能利用的上；圈子不出错，符合趋势的机遇才能一个接一个轮到我们。如果这样表述太厚黑，那我也可以这样说：成功要靠圈子，而能在什么样的圈子取决你自己的运气，如果运气不好没进入一个好圈子，就一定要努力让自己进一个好圈子。

圈子的重要性也许怎么表述都不会过分。开玩笑说一句，投胎就是门学问，比如同样是狗，投胎在两广和西藏能一样吗？万一不幸投在两广就算是狗中的王霸之才，最后不成为盘中餐的概率怕也是低的很吧。

假设同样有两个文学青年，一个因为父母的原因自小生活在大刊的编辑圈子里，一个则生活在连本地方刊物的都没有的工商业家庭。就算后者的天分远高于前者，那他的作品得到背书而传播开来的机会也和前者毫无可比性。前者顺其自然就可能成功，而后者用尽吃奶的劲也未必看得见成功的背影。

再假设两个同在北上广深奋斗年轻人同样具备优秀设计能力，一个因为有进入4A广告公司圈子的机会，而另一个只能找一家毫无背景、圈子的创业小公司打拼。若干年后，他们的结果只有一个，那就是前者已经会是后者遥不可及的存在。因为不同的圈子让他们的一个在学习飞翔，而另一个只在爬山。

所以，向着圈子努力的目标是你所有能有所为的圈子中最高的那一个。起点大概率决定了终点，这个起点就是个人最具天赋的能力和个人最高圈层的结合部。为找到这个结合部多花点时间没坏处，因为只有找到之后从谦恭开始学习才有谦恭和学习的价值。

也许会有人举出很多寒门子弟的奋斗传奇。对于这些传奇，我信。但我还是想说，赌桌上如果没人赢，那可真就没人去赌桌了，可输的人又有多少？相信绝不是一小部分。

想想吧，我们能回忆起、查得到的白手起家的人物一定比世家子弟多。但这个真实的世界里他们正常的比例是多少呢？因为正常比例的世家子弟创业守业的白开水成不了可以为人喜欢的故事，所以本就没人为他们著书立说。为人喜欢的故事一定是寒门子弟白手起家的奋斗史，还得越传奇越好，这样的故事、传说多了我们就都以为白手起家的事情是大比例出现的了，然后“努力就一定会成功”的谎言开始让所有选择相信它的努力者义无反顾、折戟沉沙。