《论语》中的疾言厉色

    孔夫子对大人君子和老幼弱者一般是“温良恭俭让”，但这绝不意味着生活中的他永远是这幅样子。相反，他是一个有原则，有坚守，爱憎分明，嫉恶如仇，甚至个别时候还是很有杀伐决断的人。他骂起人来，也是特别高大上，打击面很宽，几乎囊括天下所有人。

  第一个例子——《论语·先进》里面记载:“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”季氏比周公还富有，可是孔门弟子冉求还为他聚敛财富。孔子听书您后非常生气地说：冉有不再是我的弟子。徒弟们，你们可以一起大张旗鼓地对他进行声讨！

    第二个例子——《论语·宪问》：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。”原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是个害人虫啊！”说着，用手杖敲打他的小腿。

    第三个例子——《论语·公冶长》:宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也！于予与何诛？”一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。 一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。 孔子听了伤感地说： “腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。对于他这个人，我还有什么可指责的呢！”

    第四个例子——《论语》阳货篇:“乡愿，德之贼也。”孔子反对“乡愿”这样的“老好人”。因为这些人不分是非，同于流俗，言行不一，伪善欺世。而后，孟子更清楚地说明这种人乃是“同乎流俗，合乎污世”的人。世人不可不辨。

    此外，读《论语》时，我们还要注意“我未见”“我未闻”这样的句式表达。虽然表面只是否定句，但隐含着孔子对世道人心的强烈不满，相当于把世人都骂了一遍。比如:

    子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。

    子曰：“吾未见刚者。”

    子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

    子曰：“吾未见好德如好色者也。”

    这四句话，其实骂的是假仁假义者，外强中干者，知过不省者，好色不好德者。

    《论语》里面还有一句广为流行的话:

    子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

    对此，有人认为这是骂女子和小人的。我觉得未必如此。这也许是孔子感叹抱怨家庭生活的无奈。女子，指他媳妇，小人，指他的孩子。就是说:作为男人，养家糊口不容易，养活孩子和媳妇不容易。

《论语》中的疾言厉色