随着如今生活的社会相比以前有了很大的改变，而人们的生活也是得到了很大的改善，所以也是有很多的人在解决了温饱问题之后，也能够展开自己的兴趣爱好，就有不少的人喜欢收藏一些古玩，古玩作为见证过历史的文物，在欣赏古玩的时候，不但能见识到古代能工巧匠的手法，感受这古玩带来的的历史气息，还能有升值的空间，在升值后出售还能有一笔不少的收益，而有的人就喜欢收藏瓷器、有的人喜欢收藏玉器，还有的人喜欢收藏一些字画。
晚清民国期间，江西景德镇，这个以制作陶瓷出名的地方，聚集了许多创作瓷板画的艺人。以瓷入画，在瓷板上进行彩绘。技法主要为中国画，用笔在瓷板上绘出山水花鸟人物，颜色不同，形象各异。
中国瓷器主要可分为高古瓷和明清瓷两大类，高古瓷以单色釉瓷器为主，少见纹饰，直到元代以后，才逐渐将传统书画技艺融入瓷器制作当中，但纹饰则仍多承袭前人，以工匠制作为主，言文人画趣味为时尚早。直至晚清时期，江西景德镇一帮画瓷画的艺人不再满足于工匠性的重复，开始创作，加上技术进步也为创作提供了便利，浅绛彩、新粉彩，只要有白的瓷坯便均可入画，且在瓷画创作中融入了更多的个人技巧、感情和思维模式，是瓷器制作上的一大进步。虽然所谓的工艺陶瓷众多，如湖南醴陵、山东淄博、潮汕枫溪等，但说起文人瓷的创作，还是以景德镇为主。
在景德镇有许多制作瓷板画的商社，其中以“珠山八友”最为出名，且最具有代表性。
“珠山八友”是绘瓷名家，对于创作瓷器都有很严格的标准。他们所选择的瓷器必须质地细腻，需要薄厚均匀，不见瑕疵。不仅美观而且容易作画。
“珠山八友”挑选的瓷器非常接近完美，所以长时间放置所作图案和文字也是十分的清晰。他们的作图非常精美，绘制的山水秀丽，人物动物则栩栩如生。 在民国文人瓷中，“珠山八友”最受推崇，因从工艺技巧、创作上，“珠山八友”发挥了承上启下的作用。第一代如潘匋宇、汪晓棠等，逐渐脱离匠气，虽进行大胆尝试，但尚未成规模，“珠山八友”则作为转型期的代表，奠定了文人瓷的基础，是从传统的工匠性往艺术创作转型。因而，评判一件瓷器作品的价值，要从历史、文化、艺术三方面，进行价值考量。“珠山八友”等人的代表作品则是在综合考量这三方面要素的基础上进行的，且浅绛彩和新粉彩都达到一个相当高的境界，且又是特定历史阶段标杆式的产物。现当代的瓷板画虽然艺术水平更高，但与其相比在文化与历史境遇方面，则少了“珠山八友”所具有的划时代意义，价值则然无法相比拟。藏友想要了解手中的藏品市场情况，想送往一线拍行（北京瀚海，保利等）陈老师藏品出手亿伍陆，亿柒七零肆三伍叁， 唯宁静以致远，淡泊以明志！艺精于道，业精于勤，文艺双绝，德间众长！在战乱时刻，王大凡老师以其孜孜不倦的追求，寓艺于道，终为中国瓷板画一代宗师，在世界史上又一次写下了中国的浓墨重彩。
藏品出手亿伍陆，亿柒七零肆三伍叁
想要准确鉴别出珠山八友的字画，需要掌握鉴别要领，除辨认瓷器，图案，文字还要详细了解作者的生卒日期，如果发现有作者过世后的作品那么不用说也知道是伪造品了。所以也一定要看好落款日期。
据了解，上世纪60年代各地为了外销出口，仿造了大量的民国文人瓷。目前，市场上的文人瓷赝品相当之多。鉴别民国文人瓷，并非难事，单从原材料上，真伪之间便差异明显。因民国时期，采用的是矿物颜料，所以瓷器的整个做工具有颗粒粗、颜色沉、杂质多等特点，仿制品多采用的是化工颜料，非常细腻，所以所制的瓷器均质地薄、稳定性好、图层色差小。真品民国文人瓷一般为手拉胚，后期的仿制品则多是模压成型的，此外，仔细辨别造型上的差异，也能区别二者，平时应多看多积累经验，才能从细节上辨别差异。
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