在读《天龙八部》的时候一时好奇，点开了百度上的金庸小说吧，翻看几页之后，发现一个特别有趣的读者在发帖，痛斥金庸笔下的江湖是个男权至上的社会，举例包括张无忌和四个女人的优柔寡断，段誉及其老爹身边来了又走的莺莺燕燕，最典型的莫过韦小宝一个茶壶七只杯的组合，从来都是女权斗士唇枪舌剑的批判对象。
“就连赵敏霍青桐这样的女侠人物，为了个男人，家国不要了族人也不保了，这不是小看女人吗？难道女人自己就不能撑起一片天？没个男人就不能活了吗？”那位匿名的读者义愤填膺而又言之凿凿。
可我读到这一句的时候，禁不住刻薄的猜测，这一位，大概就是传说中独孤派的反爱斗士，半道出身修为不纯，却打着维护“女权”的旗号，开口便是男女平等，闭口便是老娘有钱有生活，没有男人一样能过，顺便对那些为爱情死去活来的同性嗤之以鼻，对任何一切描写爱情中牺牲，放弃，忍让等等的桥段不屑一顾。动辄将恋爱关系中女性的让步上升到“女性受压迫受歧视”的社会高度。
回头来看金庸，从《书剑恩仇录》中有智计有美貌的霍青桐开始，如果说她率领的回族军众对她的效忠是出于她公主的地位，那么黑水河对清军的战斗中表现出极高的智勇双全，以及临危不乱处变不惊的心理素质和最后以少胜多的结局，可以说是不输于金庸笔下任何一位大侠。可偏偏就是这一战之后，一个人偷偷的离开了回部，置整个部落和自身的安危不顾，于是这位读者就说了，这样的写法，就是在轻视女人，讽刺她们没骨气，一见心上人立刻露出一副“男人大于天”的花痴模样，都是几百年来重男轻女情节的体现等等。
可是反观原书中对“霍青桐出走”这一情节的铺垫，却是--
她（霍青桐）发令完毕，独自骑马向西，下马跪下泪流满面，低声祝祷”万能的真主，愿你圣道得胜，打败入侵的敌人。现下我爹爹不相信我，哥哥不相信我，连我部下也不相信我，为了要使他们听令，我只得杀人。安拉，求你保佑，让我们得胜，让爹爹和妹妹平安归来，如果他们要死，求你千万放过，让我来代替他们。求你让陈公子和每每永远相爱，永远幸福...
与其说翠羽黄衫的几口鲜血和负气出走是伤情，更不如说是伤心。被身边至亲至敬的人质问，被朝夕相处的人怀疑，是远比一个尚未承诺尚未婚约的男人带来的伤害要大。
再至于《飞狐外传》中程灵素以身换胡斐一命，《倚天屠龙》中赵敏抛家弃国随张无忌远去，《连城诀》里水灵灵俏丽丽的水笙最后从了傻小子狄云，《天龙八部》里阿朱死报萧峰。
看上去多没骨气的样子，历来为坚信“没有谁我都能活”的女权主义者不耻。可是比起现在小说如《千XXX》和《盛XXXX》中因为家道中落受人胁迫不得不落入了霸道总裁的怀抱，之后又斯德哥尔摩综合症发作由恨转爱的桥段，有没有觉得，其实金庸江湖中那些宁愿抛家弃国也要为爱而死的女人们，拥有的才是真正的自由？
所谓女权，不就是无论面对着什么样的困境，面对两个三个乃至无数个选项，都可以根据自己的心意做出自由选择，并且不被他人指指点点，看不起乃至鄙薄的权利吗？
程灵素以死胡斐，阿朱以死萧峰。在旁人看来是又悲伤又不值的结局，可是对于她们本身，这样死去远比活下去更幸福，这是她们自己选择的出路，跟你选择不去爱一个人一样，而旁人并没有太多质疑和抱怨的资格。就连《碧血剑》里温青青的死缠烂打拈酸吃醋也一样，你大可不喜欢，却没有资格要求她如此如此做，去过什么样的人生。
更何况是《倚天》中最潇洒最可爱的赵敏，简直可以当作是女权主义的代言人。
我知道自己可以过的很好，可是我还是愿意爱你。非常爱，非常爱，非常爱你。
这才是权利赋予她的勇气，让她敢于去爱去斗去选择，胜也好败也罢，宁可去赌去争，也从不肯负了自己的初心。
与其打着“没有谁我都能活”的招摇旗号呼吁全世界的女人都不要去玩命去爱另一个人，永远爱自己超过爱别人，不如任她们选择，死去也好，活着也好，失去也好，得到也好，铭记也好，遗忘也好，这是她们不该被任何人置喙的自由。
让一个女人选择，让她自由的选择幸福或是“不幸福”，不要用自己的观念对别人的选择指指点点，这才是维护“女权”之前应有的觉悟。
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