我们判断幸福比痛苦更合意,知识比无知更合意,善意比仇恨更合意等等,这样的判断至少在某种程度上必须是直接的和先验的,就像我们以前所说的先验判断一样,他们可能是由经验引起的,而且事实上也必定如此,因为除非我们经验过同类的事物,否则乎不可能判断某种事物是具有内在的价值,但是显然他们不能被经验所证明,因为一个事物的存在或不存在,既不能证明他是好的,应该存在,也不能证明他是坏的。对这一主题的研究属于伦理学,而在伦理学中必须确定,不可能由存在推出应该,在目前的情况下必须认识到关于具有内在价值的东西,知识是先验的。就像逻辑是鲜艳的一样,也就是说这种知识的真既不能被经验证明,也不能被经验否证。







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