东晋·干宝《搜神记》里记载了这样一则故事：黄帝时代冒出一位出世的怪老头，名叫赤将子舆，他不吃五谷，而专吃各种草木的花。赤将子舆老而不死，一直活到了尧帝时代，想是觉得独自隐居委实寂寞，于是便入世做了木工。可他上下班的时候，既不打车也不行走，而是喜欢嘚瑟，施展自己修炼的神奇术法，随着风雨来来去去。人老财迷，或许为了多赚些零花钱，赤将子舆还找了份兼职——经常在集市中的商店门口卖缴。当时人口顺，干脆就此称他为“缴父”。
坯子说
吞食百花，吸饮露水，成语“餐葩饮露”的典故，说得便是赤将子舆这位上古人物，他超尘脱俗的神仙般生活方式，也即是道家所谓之“辟谷”了。
辟（bì）谷，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等，源于先秦，流行于唐朝，是古人常用的一种延年益寿的养生方式。最早的记载见于《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外……”
尧帝时代，赤将子舆曾做过木工，如此说来，他是不是比鲁班更有资格成为木工之祖呢？根据传说，赤将子舆还曾为尧帝设计过一款久踏不坏的“蜂窝桩”地板，想必其技艺定是超凡入圣吧。么么哒！
另据《太清玉册》第八卷所载，赤将子舆与天皇真人、广成子、洪崖先生、籛坚（彭祖）、赤松子、甯封子（宁封子）、马师皇并称唐八仙（“黄帝时人也，至唐尧之时八人游于终南，人见之以唐尧之世，故称唐八仙”）。
由于赤将子舆经常在集市中的商店门口卖缴，所以人们也叫他“缴父”。坯子想特别提醒，此处“缴父”二字的读音可不是jiǎo fù，而是zhuó fǔ。
繳（zhuó）：系在箭上的生丝绳，用于射鸟。古人将用来射鸟的拴着丝绳的短箭，统称为矰（zēng），后泛指短箭。矰缴（zēng zhuó），即指系有丝绳、弋射飞鸟的短箭。亦作“缯缴”、“罾缴”。
西汉·刘邦《鸿鹄歌》
鸿鹄高飞，一举千里。
羽翮已就，横绝四海。
横绝四海，当可奈何？
虽有矰缴，尚安所施？
父（fǔ）：对老年男子的尊称。
“父”（fǔ）在中国古代典籍中并不鲜见，坯子再多举几例。
1.《庄子·杂篇·渔父》：“有渔父者，下船而来”。
“渔父”指的是一位捕鱼的老人。
2.《史记·项羽本纪》：“项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰‘左’”。
“田父”意思是种田的老头。绐（dài），古同“诒”，欺骗；欺诈。
3.尚父、师尚父，均指周朝吕望，即姜子牙。意为可尊敬的父辈。后世用以尊礼大臣的称号。父，同“甫”，亦作“尚甫”、“师尚甫”。
《三国志·魏志·董卓传》：“卓至西京，为太师，号曰‘尚父’。”
《东周列国志》第一百二回：“尊庄襄后为太后，封其母弟成峤为长安君，国事皆决于不韦，比于太公，号为‘尚父’。”
4.庆父
姓姬，复姓庆父。中国春秋时期鲁国的上卿、三桓之一——孟孙氏之祖，鲁桓公之子、鲁庄公第一个弟弟。
鲁庄公去世，庆父派人先后杀死继位的子般和闵公，制造内乱。后他所逃奔的莒国受鲁贿赂，将其送回，途中自缢而死。后人常把制造内乱的人比之为“庆父”，成语“庆父不死，鲁难未已”即源于此。
5.宰父
类似“庆父”，也是复姓，源于官位，出自周王朝时期官吏宰父之后。
6.《列子·汤问》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？”
“魁父”意为小丘，据东晋·张湛所注，在古代的陈留界。
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