约珥书全景
约珥书的核心词语是“耶和华的日子”，这句话在短短的约珥书中出现了五次之多，即第1章15节，第2章1节，11节，31节和第3章14节。那么，约珥在此要见证的耶和华的日子究竟是怎样的日子呢？
约珥在的时候，以色列全地发生了严重的蝗灾和旱灾，据圣经记载——“剪虫剩下的，蝗虫来吃；蝗虫剩下的，蝻子来吃；蝻子剩下的，蚂蚱来吃”（1：4），“田野的走兽向你发喘，因为溪水干涸，火也烧灭旷野的草场。”（1：20）这是一场空前绝后的灾难，老年人未曾见过。
这时，神的启示临到了先知约珥。他高喊——“哀哉，耶和华的日子临近了！”（1：15）蝗虫与神有什么关系，约珥为什么看见蝗虫之灾就见证说耶和华的日子临近了呢？因为神要借着蝗灾遣责犯罪的以色列人，催促他们悔改。先知约珥早已预见到——如果见了这灾还是不能明白耶和华的日子已经临近的话，那么必有可怕的耶和华的日子等着他们。那就是残暴的巴比伦的侵略（2：11）。所有耶和华的日子都指向了历史的终末，“耶和华大而可畏的日子”（2：31），即最后审判的日子。
先知约珥看见了以下三个场面。第1章描写了蝗虫之灾，这在历史上确实发生过了；但是第二章（1-11）中描写的光景令人很难分辩出究竟是蝗虫之灾的继续，还是亚述或巴比伦军队的侵略。因为约珥同时看见了“一队蝗虫突然袭来”和“从北方有军队直逼而来”这两副重叠的画面。我们称之为启示的复合性。换言之，神通过那队突袭而来的蝗虫预告了即将逼近的北方军队的入侵。
但是，神最终要启示给他们的既不是蝗虫的突袭，也不是巴比伦军队的的侵略，而是要他们透过蝗虫和军队的审判看到最后的审判已经临近了。因此，第3章所描述的就是末日审判的光景。“许多许多的人在断定谷，因为耶和华的日子临近断定谷”（3：14）指的就是末日的最后审判。这与启示录中所写的“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”（启20：12）是一致的。
蝗虫之灾是对他们因犯罪招来的更大的审判的警告，无论是洪水（挪亚）、火（所多玛）、蝗虫，还是敌军，从根本来讲，这一切启示都是最后审判的警告。我们应该注意并铭记一点，第1章在讲到蝗虫的灾难时说“哀哉，耶和华的日子临近了！”（1：15），第2章在讲到军队时“耶和华 的日子大而可畏”（2：11），在讲到最后审判时也一直提到了“耶和华大而可畏的日子”（2：31，3：14）。我们应该注意这里以三重的形式描写了耶和华的日子。“耶和华大而可畏的日子”正在逼近，但是，不是只有那日才是耶和华的日子，对于神的百姓来说应该有这样的告白——每天都是耶和华的日子。蝗虫之灾袭击全国的日子是“耶和华的日子”，巴比伦军队火烧耶路撒冷的日子是“耶和华的日子”，无论是蝗灾还是巴比伦的军队，或者是自然灾害，我们应该相信所有事情的背后都有耶和华的统治和安排（参考 赛6：1-5），每一天中所发生的事情都是发生在耶和华的日子里的。也就是说，你遇到交通事故的日子是耶和华的日子，九江大桥坍塌的日子是耶和华的日子，四川地震的日子是耶和华的日子。有人否认将来必有耶和华的日子临到，也有人口口声声说相信必有耶和华的日子临到，在每一天的生活却忘却这个事实，随意而行。
约珥书的中心在第2章12-32节。关于神，约珥书启示说：“他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。”（2：13）这位耶和华说：“虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我”（2：12），他一直都在催促着百姓悔改（2：12-19）。只要百姓归向他，耶和华就应许为他们“行了大事”（2：21），即给他们丰富的祝福（2：18-32）。可以将内容简单地概括为——即便是现在悔改归向神，“耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓”（2：18），除去蝗虫之灾（2：19），远远地驱逐北方的军队（巴比伦），最终将至重的福降在他们身上，即“我要将我的灵浇灌凡有血气的”（2：28）。最终的福指的就是成为属天的人，因圣灵重生得救。
我们应该注意这句话出现的位置。这句话穿插在历史性事件的警告（蝗灾和北部巴比伦军队入侵的警告）和历史性的末日，即最后审判的预言中间。约珥看见了——在耶和华大而可畏的日子到来以前，神会在几个世代的时间里施恩于人，耶和华说：“在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。”（2：29）正如耶和华所用的“浇灌”一词所描述的那样，神的爱如瀑布降下，势不可当，不但浇灌在以色列人身上，也浇灌在“天下万民”身上，不分男女，不分老少，不分阶级。
神为我们准备了如此“大日”（2：21），并且呼唤我们“一心归向我”，这就是耶和华的大日，我们现在就生活在这样的日子当中。使徒保罗指着这一时间说：“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”（林后6：2）
约珥不知道那日子何时到来。所以他说“以后”，但是我们知道那日子，因为彼得见证了五旬节圣灵降临就是先知约珥预言的应验（徒2：16），彼得将约珥所说的“以后”改为了“在末后的日子”。因为虽然约珥不知道“以后”究竟是什么时候，但是彼得知道从这个耶稣基督成就了这个预言之时起，末世就开始了。我们现在就生活在被称为末世的时代当中。虽然我们也不知道耶和华大而可畏的日子到底是什么时候，但是圣经说当圣灵浇灌我们的恩典结束的时候那日子就临到了。现在就是“凡求告耶和华名的就必得救”（2：32）的恩典的日子。使徒保罗在罗马书中也借着这句话见证说：“凡求告主名的，就必得救。”（罗10：13）
弟兄们，现在我们应该担当的是什么呢？罗马书说：“然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？”（罗10：14）是的，我们应该传福音叫人悔改得救。因此，引导他们呼叫主名，在耶和华大而可畏的日子得到救恩，这就是我们的使命。
默想
1．请分享一下你对“耶和华的日子”（1：15）和“耶和华大而可畏的日子”（2：31）的理解。
2．约珥书向我们启示了怎样的神？
3．三重祝福指的是什么？
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