曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
译文：仁义礼智信统称为“五常”，包含仁爱、道义、礼制、智慧、诚信五大核心内涵，是中国传统伦理体系的基础，不能丢失，不容紊乱。
五常的“常”指：亘古不变。
•仁爱（爱人之心）
“仁者爱人”，“仁”的本质就是爱，有爱的人就是仁人。而爱是我们每个人本自具足的能量，“人之初，性本善”。
•道义（正义之举）
“义者正也，义者宜也”，义就是正确、合适的意思。
•礼制（相处之规）
一些约定俗成的行为规范，让人和人相处起来感觉很舒服、恰到好处。
•智慧（明辨之能）
要有智慧才能判断出你的所作所为是否合乎规范，是否有利于人与人之间的关系。
•诚信（立身之本）
诚信是做人最根本的原则，但是不是你承诺的事就都要兑现呢？
有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
意思是：信守的诺言符合道义，才能兑现；恭敬的态度合乎礼节，才能远离耻辱；所依靠的人值得信赖，才值得尊崇。
如果你的承诺不符合“义”，就可以不去执行。正如你若是受坏人胁迫，承诺了本不想答应的事，那当然可以不执行。
所以“信”需要用我们的“智”去判断。
总结一下：
仁是内核，义是仁的具体实践，礼是义的外在规范，智是辨别仁义礼的能力，信则是对这一切的坚守。
五常就如一棵大树，仁是树根，义是树干，礼是树枝，智是树叶，信是果实。缺一不可。
前一篇我们介绍了“五行”，知道了，金木水火土是大地的五种元素，那五行和五常有没有关联呢？接下来我们就来看看他们之间的关系。
•仁（木）礼（火）——木生火，仁生礼
“仁”的本质是爱，爱就像草木一般会生发，我们说“内仁外礼”，一个人内在有仁德，自然懂得对别人以礼相待，尊重别人。
“礼”代表了对人的尊重，就如火一般让人感到温暖、热情，让人舒服。
•礼（火）信（土）——火生土，礼生信
“信”指诚信。如果我们懂得尊重、敬畏他人，自然就不会失信于他人。
•信（土）义（金）——土生金，信生义
我们能做到信守承诺，说到做到，这样做当然是合乎义理、最正确的事。
•义（金）智（水）——金生水，义生智
做事以正确、正义为底线，处处为他人着想，有一颗仁慈之心，我们才能心生智慧，而不是有小聪明。
智慧和聪明是不一样的，聪明的人可以解决问题，但智慧的人可以化解问题。
•智（水）仁（木）——水生木，智生仁
《论语·里仁》里有这么一句话：“知者利仁”。有智慧的人都知道会积德行善，去帮助别人。
胖东来的老板于东来，就是一个典型的例子。胖东来的核心理念是“以人为本”，关心、关爱员工、顾客至上，到处为他人着想。
很多人会觉得他很傻，但他这种大爱却是大智慧。
他的这种善心善举，不仅为他自己积德积福，也为社会树立了一个好榜样，让更多企业家学习他。
回馈社会，给百姓、员工带来更多的福利，这种企业也会得到大家的拥戴，企业自然也会更有效益，然后进入一个良性循环。
写在最后
正如正文所说：此五常，不容紊。仁义礼智信这五种德行，不管放在什么年代都是我们做人的标准、规范，我们不能做没有德行之人。
感谢大家的阅读和支持！通过这样的分享也让我更深刻地体会到我们传统文化的魅力和内涵，让我更坚定地把它传播、传承下去！
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