因为上早自习，我得早早赶到学校，走到疙瘩口，迎面碰上一群人，有的已经三、四十岁了，穿着白裤子，带着孝，领头的提一篮干麻糖。他们齐刷刷扑嗵跪在大街上，给我磕头。
本地习俗，埋葬老人的次日凌晨，孝子们去舅舅家谢状。往舅舅家走的路上，见人就磕头。
可是，我还小啊，当时二十岁不到，我很尴尬，没话找话地说：“啊，老人不在了呀。”后来，有人教我，遇着这种情况，应该说“老人不受罪了。”
谢状是怎么回事呢？
李绛，唐代赞皇（今河北赞皇）人。历任监察御史、中书侍郎、礼部尚书、兵部尚书。他写了一篇散文《学士谢状》，文中说：“臣绛等今日状蒙圣恩召对，心感皇明。”那么，谢状就是对圣上奖谕的“感恩激切，倍感常情”。
于国，感恩皇上，于民，感恩舅舅。在民间，舅舅的威力不亚于皇上。
舅舅一族，乃三族亲之一，制约孝子的行为，"是民间的"国家机器”。称“后代”。
父母去世，治丧委员会由四路人马组成，分别是管库的，受忙的，叫后代的，做饭的。
叫后代也叫请后代，宴请舅舅一族全体人等。由叫后代的去请，叫后代的必须是村里有威望的人，复杂的家庭矛盾，都能处理。
叫后代的把舅舅家族人请来后，先告知守灵的所有孝子贤孙：
“后代来了昂！”
孝子们听到喊声，“哇”的一声哭起来，哭得昏天黑地。
后代来了，好洒好烟好饭，高级别款待。
吃喝完毕，叫后代的把孝子从灵前叫出来，让孝子跪在院里。舅舅坐在席位正中，对跪在院里的孝子开始训话。
如果孝子对待父母很好，后代会说：“对待妮娘不赖，起来吧，回去守灵吧。”
对待不孝之子，后代会历数孝子的一条条罪状，重者跪在铁链上。满院的人寂然无声，静听后代发落。这种风俗起到了重要的道德约束作用。
后代，最高执法机关；舅舅，皇恩浩荡。埋葬了老人，第二天里的头件事，就是到舅舅家里谢状。对舅舅的尊重，其礼仪和父母有过之而无不及。
对于谢状的习俗另有一说，是父母去世后，儿子极度悲痛，早晨起来，不见父母，难过得失去理智，难于接爱父母被埋葬的现实，仍然到街上，见人就磕头问询，一直找到母亲的娘家。
这个习俗究竟起于何时，怎样形成，无法考究。
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