读红楼梦的原因

读红楼梦的原因

    从三年前开始读《红楼梦》，如今看来，好像是进了个很大的坑，不知道什么时候能出来。最不可思议的是，这个坑还是自己挖的，可能一辈子都出不来，真正做到了“自掘坟墓”。现在才发觉这个问题，既然无法出坑，又不想坐以待毙，只好继续挖掘，说不定下面埋有许多珍宝。

    初初读《红楼梦》的时候，就是慕名而读，面对经典，不明觉厉。要不是《红楼梦》已被贴上“四大名著”这样的标签；要不是从《红楼梦》可以衍生出“红学”这种学问；要不是道听途说金陵十二钗的各种传说，我是不会读《红楼梦》。回顾当年读初《红楼梦》的那几个月，有种苦不堪言的感觉。因为那时候觉得《红楼梦》不如《笑傲江湖》好看，也不如《匆匆那年》易懂，甚至有时觉得读《红楼梦》不如看《天子传奇》痛快淋漓。后来又自欺欺人，自称身为读书人，至少要读一本“名著”，不然怎么叫读书人！况且，读《红楼梦》起码比读四书五经要容易多了，也肯定比《自然哲学的数学原理》更加有趣味！

      读过一遍《红楼梦》之后，又听了些音频节目，再上了些《红楼梦》的网络课程，才开始懂得欣赏经典，反而又发觉了自己先前的无知和幼稚。又再次翻开《红楼梦》，并带着温情与敬意去阅读，带着理解和思考去阅读，才渐入佳境，才被经典所震撼！从此以后，便是喜欢上了《红楼梦》；再三回味，反而察觉到了读《红楼梦》的益处。从此以后，独上高楼，望尽天涯路。

    古今中外，经典之作，多不胜数；茫茫书海，读懂几部，不枉此生！然而，经典是什么？是放在书架上面霸占很多空间，还是阅读的时候很费时间？百度对经典作如下解析

  既有典范性，也有权威性；经久不衰，被历史拣选；最有价值也，也最精髓；最有代表性，也最完美。

      虽然有道理，但是我却不以为然。我更推崇欧丽娟教授对经典的解析“一部作品完成之后，从不会为自己诉说，也难以为自己争取选票，因此，经典是由无数读者主动参与所形成的共识。”由此可见，《圣经》是经典，发行量最多；《道德经》是经典，被翻译成250多种文字发行；《中小学生守则》不是经典，因为读者基本都不是主动参与，而是被迫执行。《红楼梦》毫无疑问也是经典，虽历时两百多年，无数读者依然主动参与阅读点评，研究考证。

    《圣经》，《道德经》和《红楼梦》这三部经典，都是可以慢慢咀嚼，至死方休的经典。我首选《红楼梦》，因为比起另外两部经典，简单得多，尽管，这仅是个不成熟的见解。有一点必须补充，面对经典，不应该望而却步，见而生畏。选择自己可以读懂的经典，很有必要。太难的经典，不妨先放一边，日后再读。选一部自己可以读懂的，并以此为敲门砖，走进经典的世界，走出来时，就是另一个自己，很可能是更好的自己。

    阅读经典的过程，是我与作者交流的过程，也是我与其他已经参与到其中的读者交流的过程。作者在倾诉，我在聆听。读到幽默俏皮之处，我会开怀大笑；读道黯然神伤之处，我也不禁悲催哽咽；读到卑鄙无耻之处，我又会怒发冲冠。有些时候与其他人聊起经典会手舞足蹈，兴高采烈；有些时候与他人聊起经典会口沫横飞，脸红耳赤。

    当我带着感情去阅读经典，就会时喜时悲，时乐时怒。这样一来，就忘记了要理解经典。往往只会停留在感知的阶段，而不能上升到知识的阶段。带着感情去阅读经典，是享受；放下感情却去阅读经典，是修行。如果可以放下感情，不哭，也不笑，单单是理解。这样才可能减少被自己的价值观，减少自己所处的时代价值观干扰，才可能通过阅读经典，召唤出另外一个自己，更加知性的自己。

      对于自然科学来说，感情是多余的。这个我可以理解，实验数据和各种方程式，从来都不哭也不笑。然而对于人文科学，也许需要带些感情去研究是不是更好？对于这个问题，我想后世对曹丕与曹植的评价是个很好的例证。

魏文之才，洋洋清绮。旧谈抑之，谓去植千里，然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。而乐府清越，《典论》辩要，迭用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也。《文心雕龙》

    “但俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也。”这里的“俗情”就是世俗之情—感情。结果导致“文帝以位尊减才，思王以势窘溢价”。文帝就是曹丕，思王则是曹植。世俗人情，往往同情怜悯弱者，进而对弱者有所偏袒。大多数人，只记得七步成诗的典故。可是很少人知道，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。

      总而言之，读《圣经》或者读《道德经》，又或者读《红楼梦》或者其他经典，唯有不哭，也不笑，单单是理解，才能获得更多的的成长。