你穷，是因为你的“穷人”思维局限了你。同样的条件下，你只要有了“富人”的思维，去“努力”，去“奋斗”，像那些“优秀”的人看齐，甚至比他们更努力，“如果干不死，就往死里干”；那么，你就能实现“逆袭”？！
放过“穷人”吧！
突然想起了《白毛女》里的杨白劳，他要怎么做才能“逆袭”？他的哪些思维限制了他？我想来想去，逼他走上绝路是“穷人”思维吗？如果是，那真的不能不重新审视所谓的“富人”思维。
杨白劳欠债不还，黄世仁逼他拿女儿抵债，他既还不上债，又舍不得女儿，除夕夜喝囱水自杀身亡。他一没有抵赖，说我记不清了，我不识字，你骗我来了；二没有铤而走险，你让我过不了年，你也别好过，我晚上一把火把你家烧了；三尊重女儿婚姻自由，没有说，喜儿你看黄老板家大业大的，你嫁的好，爹也过几天好日子。
放过“穷人”吧！
他的思维错了吗？做为一个祖祖辈辈“面朝黄土背朝天”的农民，那个年代的“大多数人”，他要怎么改变命运？“忠孝节义”把他推向了死路！无论他在土地上多么努力，只要还想活着，就不得不向黄世仁举债；只要还要一点脸，就无法逃避“富人”对“穷人”的压迫。
表面上看来，黄世仁没有“违法”啊，“欠帐还钱，天经地义”；借贷还款“七入十三出”，行业惯例。有人说，这是“为富不仁”，但“不仁”是道德问题，无法入罪。也有人说，过去的地主家都是袓祖辈辈埋头苦干，积攒的血汗钱。往往“财东家干不够，穷汉家睡不够”！不够努力，你穷你活该！
放过“穷人”吧！
按常理讲，如果一个地主是靠着勤劳苦干发的家，不至于干出逼死长工的傻事。道德放一边，长工像是企业里的“合同工”，是长期稳定的劳动力，把长工逼死于地主有什么好处？为什么有战士对着扮演黄世仁的陈强老先生抠动了扳机？战士的愤怒，难道是只是个人经历？
《一篇读罢头飞雪》回答了这个问题。黄世仁并不是“田园牧歌”里的“勤劳地主”，如果要类比的话，就是西方的“资本家”。在这片土地上，他早已脱离了农业，工商业，他靠什么发家？“放贷”，“驴打滚，利滚利”。联想起你的“房贷，车贷，股票，基金”来了吗？
那杨白劳为什么要找他借钱？没钱不花不就完了？他借钱不是给喜儿买化妆品的，他够不上“消费者”啊亲！他和你我一样是“劳动者”，粮食可以自己种，锄头得买啊，布得买啊，锅碗瓢盆土里长不出来啊。如果老天赏脸，连续丰年，他侥幸成了大地主，几百亩地要不要雇人？粮食贮存，运输，交易，怎么运营，你能不经商，不借贷？能不用钱？能绕过资本家？
所有的“实业家”都向往着变成“资本家”。为什么呢？因为利润高，来钱快，不下苦啊。黄世仁利用“资本”卡住了农民的咽喉，永无休止的“割韭菜”！割到尸骨无存，只有奋起抗争，以最暴烈的方式来改变游戏规则，我只想流自己的汗，吃自己的饭，过自己的小日子，别再割我的肉了！
放过“穷人”吧！
这次，杨白劳有了一点积蓄，黄世仁又来了。这次他比较“友善”，提出来一个概念：我该怎么帮你变成一个富人？穷人和富人之间，没有一条不可逾越的鸿沟，主要怪穷人的思维方式，过于守旧，小福即安。
杨：现在日子就挺好啊
黄：好？有房？有车？娃上的名校胎？啥时代了嘛。要努力，要有追求。
杨：怎么追求？
黄：努力赚钱！该吃苦就吃苦，加班加班再加班！该消费就别手软，别人有的都要有；别把面子看得太重…
放过“穷人”吧！
如果穷人解决了温饱以后，自得其乐，“房要小，地要少，养个牛犊慢慢搞”。没有追求，痛恨加班，绝不消费，谁会痛不欲生？谁会无法生存？恐怕只有对穷人“贩卖”成功学的“富人”和“准富人”们。
如果穷人都会变成富人，会怎么样？会在什么时候？这个问题无解；那富人凭什么对“穷人”这么关心？真相只有一个：只有让“穷人”心甘情愿被人剥削，富人才能维持原本的生活。
放过“穷人”吧！
资本家有百分之五十的利润，就会铤而走险；有了百分之一百的利润就敢践踏人间一切法律；有了百分之三百的利润就敢冒上绞刑架的危险！引导穷人“努力变富”有什么风险？0；收益有多大？无穷。
这一点，富人是不会教给穷人的。
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