《呻吟语》作者明未吕坤，历经明嘉靖、隆庆、万历、三朝，在山、陕、山东及朝庭为官二十多年，六十二岁因上《忧危疏》遭谗，辞官居家，八十三岁卒故里。
吕坤在世時代背景:
明王朝面似稳定，但乱象已萌，皇帝荒怠朝政，肆意聚斂财富，大兴土木，税想既出，民不堪搜刮骚扰，抗议频起，农赋沉重，缺衣少食，荒年盲流，士卒粮饷微薄，上常克扣，长官驱之如奴仆，愤慲至极，每有哗变，朝政怠弛，党派纷争，太监操权，厂卫横行，吕坤形容時局曰:
″民心如实炮，捻一点而烈焰震天；國势如溃瓜，手一动而流液满地。″《去伪斋集·答孙月峰》这就是吕坤所处明未之背景。
本书大多以语录加释文形势出现，今从我孙书库查出，上下两部，供我赏读。
本书内容涉及政治、经济、刑法、军事、水利、行政管理、妇女教育、幼儿啟蒙、音韵学、医学、残疾人就业等各方面。《呻吟语》是他对宇宙、人性、命运、時事、治道、物理、人情的观察思考，充满哲理性，闪烁智慧之光，读者从中能找到许多有益的东西，……
内篇节选:
※，气无终尽之時，形无不毁之理。
译文:
气没有终止和完结的時候，形体没有不毁不灭的总理。
※，性分不可使亏欠，故其取数也常多，曰穷理，曰尽性、曰达天、曰入神、曰致广大、极高明。情欲不可使赢余，故其取数也常少，曰谨言、曰慎行、曰约己、曰清心、曰节饮食、寡嗜欲。
译文:
人先天具有的善性不应有任付亏损，所以要达到较高境界，就要做到常说的″穷理″″尽性"″达天""入神""致广大、极高明″。感情和欲望不可太多太強，所以要节制，就是常说的"謹言″″慎行″"约己""清心""节食"寡嗜欲。
※，凡人光明博大，浑厚含蓄，是天地之气；温煦和平，是陽春之气；宽纵任物，是长夏之气；严凝敛约，喜刑好杀，是秋之气；沉藏固啬，是冬之气。暴怒是雷震之气，狂肆是疾风之气，昏惑是霾雾之气，隐恨留连是积阴之气，从容温润是和风甘雨之气，聪明洞达是青美朗月之气。有所钟者，必有所似。
译文:
人的气質光明博大，深厚含蓄，这是对禀受了天地之气；温煦和平，这是禀受了阳春之气；宽纵隨和，这是禀受了夏天之气；严凝敛约，喜刑好杀，这是禀受了秋天之气；深藏固执吝啬，这是稟受了严冬之气。暴怒是禀受震雷之气，狂肆是禀受了疾風之气，昏惑是禀了霾雾之气，心存仇恨不忘是禀受积阴之气，从容温和柔润是禀受了和风甘雨之气，聪明洞达是禀受了青天朗月之气。禀受了什么气，必然表现出相似的气質。
※，声无形色，寄之于器；火无体質，寄之于薪；色无着落，寄之草木。故五行惟火无体，而用不穷。
译文:
声音无形无色，依托于器物；火没有体质，依托于柴草；颜色无着落，依托于草木。五行当中，只有火无体，它的用途无穷无尽。
※，得罪于法，尚可以逃避；得罪于理，便没处藏身。只我底心，便放不过我。是故君子畏理甚于畏法。
译文:
违犯了法令，尚且可以逃避；违反了真理，就没有地方存身。只我底心，也放不过自己。因此君子畏理更甚于畏法。
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