你爱吃吗？你爱读书吗？
关于吃食和读书，还有爱，我想陪你读这本书。
《食物恋》
有一阵子流行一个句式：唯爱和美食不可辜负，一时之间刷爆朋友圈，成为一众文艺青年伪文艺青年共同的口号。但除了易于传播的广告句式，这句话真理何在？
我倒觉得，爱也好，美食也好，都只是不可辜负的表象，真正不可辜负者，是每个人自己那颗痴心而已。
贪嗔痴傻皆为苦，可绝大多数人的一生即是参不透痛并快乐的一生或参透了也不愿逃离沉溺期间欲生欲死的一生。
“士之耽兮犹可说也，女之耽兮不可说也。”《诗经·国风》里老早就讲过，男子钟情于女子当然有法可解，而女子钟情于男子，常常到最后是万劫不复。
概因女子，本来多是娇媚的，水做的，柔性的，感性的，如果拿来和食物比，“爱情是她的主食，对他则是可有可无的餐点。她三餐不继饥渴难耐，却永远索求不到。”
《食物恋》的作者台湾女子李欣频即使读了博士，周游列国，任性写作泄露的，也不过就是这样千百年来痴心女子共同的心事。
食 色 不 可 分。
本书的创意在于以两性考量食物，借食物反刍两性的爱恨纠葛，辛辣也好，缠绵也罢，摘录如下，看官自有判断，可在浩如烟海的信息爆炸时代自行决定适不适口对不对味，要继续还是略过，另寻美味。
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她这样向往会烹调的男人。
“男人煮饭极为性感……我们无法抗拒懂得烹饪的男人……看着他清洗、调味、烹煮虾子，就想象他在情欲爱抚时，会是多么耐心而灵巧……”
她这样形容她的厨房。
“女巫调制飞行灵药的芹菜、
给鳏寡孤独者兴奋的胡椒、
生食必用、掀起炽热的姜、
麻痹人理智的丁香、
挑逗欲望的大茴香子、
海地巫毒教眼中，最有生殖力的九层塔，
重振中年士气的薄荷、
治疗冷感的芥末、
亚历山大大帝浸袍用的调情番红花……
这是女巫专用的神秘料理处，
只要你闻香而来，
一定有事。”
她这样形容海鲜。
“美味是早夭的原罪，
肉身卸甲之后，无防备地让蒜泥调情调味，下酒，并且消化。
在人体里留下胆固醇的伏笔，
以在对方无可抵御的老年，温柔地报复。”
对于美食的赏味期限，她说
“时辰一到就腐败，比青春还快。”
关于口香糖，她说
“口香糖为你上一餐辛辣的饮食
消除味道，湮灭暴食的证据；
以你在渴望的新对象面前，
重新假装饥饿。”
简直是在赤裸裸地描述一次艳遇一次吃干抹净为欲望辩解的情欲桥段。
关于爱的苦痛，她说
“身体的前科累累，
像被人作法似的无预警疼痛。
为了自救，
就在仇恨的针头上加巧克力，
顺势转成热炙疗法，
让流入身体的甜蜜，
成了止痛的幸福镇定剂。”
爱的苦痛和巨大的快乐时常转化，曾听说有女性因男友嗜吃巧克力而用大桶巧克力涂满全身做生日礼物献上大餐的段子，看来未必只是段子。
她说情人节不愿情人送花，而要送花菜。
“欢喜收到后，就冰藏在冰箱里，
想看的时候就置身在摄氏5度下，
气氛越冷越开花。
饿的时候，
还可以现采现煮现吃，
烹煮你的祝福，消化他的爱情，
抽象而无法度量的情分，
在身体里长期而有机地存在，
比鲜花无常地凋零，
更具有植物性经典的永生意义。”
关于爱的道德，她说
“亲情的爱情。友情的爱情。手足情。乱伦的爱情。特别煽情。字字言情。容易动情。大献殷勤。老是一见钟情。克制不住的激情。随遇而安的滥情。致命的第三情。人尽可夫的爱情。红色迷情。私下定情。天长地久的爱情。火辣艳情。不停偷情。网络一夜情。新婚夜的婚外情。醒着就四处留情。善变心情。冷酷无情。真是绝情。不解风情。我们不是说好一起殉情？”
“做爱和做菜一样，
汗、体盐和皮屑渗入食物，
再进入另一个人的身体，
都算是人体亲密的交合。”
食，色，在中西方都有一体的体认。除了那些远去的典籍，先哲们的金玉良言，现代人更有新的探索体认。唇舌的功能不止于进食，还能直接oral sex。食物的阴阳性格在入口时发挥微妙的作用也就不足为奇，也许看似简单的口腔咀嚼，本来也就具有心理深层的复杂需要，只是并不为所有人理解感知。
一本痴心女子写的食物情色书，绮丽，柔情，如果你大开食戒，不妨一读。
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