禅月清辉

禅月贯休大师，俗姓姜，字德隐。浙江婺州兰溪人。他生不逢时，出生在战乱频繁的唐朝末年的一个破落士大夫家庭。

父母无力养活他，更无法培养他，年仅七岁，就将他送到寺院，出家做了小沙弥。许是宿具善根，聪慧的贯休不几日便将一部洋洋10万言的《法华经》背了下来。禅宗祖师们从无门户主见，启蒙学生的功课，总以儒家的经典诗文为主。所以年仅十五六岁的贯休，便以诗名闻于江南。

一年初夏，他云游来到大随禅师的禅院。但见山色空明，泉水淙淙，池塘里，数朵白莲风中摇曳，绝壁上更有一座佛塔高耸云霄。于是他欣然命笔，在禅堂雪白的墙壁上写道，

赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。禅客相逢只弹指，此心能有几人知。

贯休退后两步，欣赏着自己的大作。忽然，身后一声喝问，如何是此心？

是大随禅师。贯休的诗句中虽然充满了禅的意境，但是那仅仅是想象推理，是文字上的解悟。所以，大随当头一喝，真正以禅的凛然机锋与之相接之时，他通体大汗淋漓，却无言以对。由此，他知道了，禅，不是文字游戏，不是智巧机辩。他一改文人骚客的浮躁，真正沉下心来，深入参究禅之心要。

寒冬时节，他又来到苏州横山楞伽寺，参谒道旷禅师。他来到方丈，合十行礼之后直接了当的问道，如何是楞伽月？

据佛经记载，楞伽山是佛陀宣讲《楞伽经》的场所，此山系由种种宝物所成，诸宝间错，光明赫炎，犹如百千万个太阳共同照耀金山。此山，乃是古昔贤圣得道成佛之处。

当初，达摩西来，传授给二祖慧可印心的，就是四卷《楞伽经》。所以禅宗当初又称楞伽宗。贯休巧借道旷禅师的寺院名称，以如何是楞伽月来探问禅的妙旨。

非日月，道旷禅师回答道。

贯休一愣，我是借事问禅，他怎么将错就错，答非所问。然而，正是这样的回答，将他原来的思路蓦然截断了，使他在那一瞬间处在了空灵的状态。正当他前念已断，后念将生未生之际，道旷禅师手中的拂尘砰然落下，狠狠敲打在他的头上。

咚——一声霹雳之后，贯休的身心与整个虚空都一起粉碎了，那个曾经疯狂奔走弛求的心灵，猛然找到了家乡。

禅的开悟，无需语言。贯休一直未悟，因为他一直执着于语言，后来，道旷禅师的当头一棒，把他的那颗执着心终于赶跑了。开悟后的贯休，禅心犹如灵明的圆月，随时随地散射皎洁的清辉。他不仅诗写的更加飘逸深邃，而且下笔如有神，书画俱佳，他的草书直逼张旭，怀寿，被称为姜体。他的绘画大胆夸张，生动鲜活，流传至今的16罗汉图，被日本视为国之重宝。纵观贯休一生，诗书琴画，无所不精，成就卓然，堪称一代艺术大师。