要说中国文化，那绝对是深厚且丰富的，不仅深入人心，也深入到各种器物当中。就说古典家具中的床文化吧！其主要表现便是：床不乱上，不同人睡不同床，各有各的寓意。
中国传统文化赋予睡卧以特定的礼仪观念，床榻之设，既为实用护坐，更为人生礼仪所必需。
子孙睡的床——架子床
自古我们就有“孟母三迁”的良好家庭教育故事典范，而从古人为子孙准备的床来看，就不难发现古人对子孙无处无在的教育哲学。
“子孙床”多为“架子床”，也有“拔步床”，其中“架子床”被古人视为最适合子孙成长睡的床。
古时未成年（未成家）子孙的居室相对狭小，所以放置一张简单的架子床是最合适的。床体多为硬板，通常的做法是四角安立柱，床顶安盖，俗谓“承尘”，顶盖四围装楣板和倒挂牙子。床面的两侧和后面装有围栏，床前不设围子，便于上下。
古人的子孙们睡在这张硬板架子床上，不仅能够使其身板挺拔，也是在教育子孙们做人要挺直脊梁，一身正气。在家庭教育中，古人把培养教育子孙的人生重任，对子孙的殷切期望，通过含蓄而无声的形式传达出来。让子孙在床榻之上不知不觉得到教育与启迪。
架子床趋于朴素、雅致，很少作大面积的雕镂装饰，只取局部点缀以求画龙点睛的效果，力图给睡在床上的子孙营造出轻松、安静、平和的氛围。床屏上，会根据家庭背景，会刻上书香世家、文房四宝、状元及第或梅兰菊竹等，因要光宗耀祖而有更突出的功名色彩和门第观念。
结婚睡的床——拔步床
无论在古代还是现代，结婚都是非常重要的一件事。因此对于婚床，古人也是相当重视。有的人家，婚床也用架子床，但更多的时候，大户人家更愿意花大钱去造一个拔步床，其价值十分高昂。
拔步床的独特之处是在架子床外增加了一间“小木屋”，从外形看似把架子床放在一个封闭式的木制平台上，平台长出床的前沿二三尺，平台四角立柱，镶以木制围栏。有的还在两边安上窗户，使床前形成一个回廊，虽小但人可进入，人跨步入回廊犹如跨入室内，回廊中间置一脚踏，两侧可以安放桌、凳类小型家具，用以放置杂物。
这些作为婚床的拔步床被视为家族延续香火的重要物件，不但在制作工艺上是无可附加的，其如意吉祥的纹饰寓意往往充满喜气，诸如戏剧故事、民间传说等吉祥如意的图案。
其实婚床里还暗藏着许多玄机，不仅在床的内部会有一些暗示的内容，用来引导新婚夫妇们正确的夫妻生活。甚至还会设置小的暗门机关来观察孩子们的行动，也是可怜天下父母心。
这种床，不仅寄予着父母对于孩子传宗接代的渴望，也寄予着将礼教传统继承下去的渴望。
老人睡的床——长寿床
“长寿床”的说法流行于江南地带，是一家之主所睡的床，一般是指家中年纪最长的男人。
一家之主逝去后，家中子孙要到床上去睡一次，寓意像逝者一样健康长寿。然后再把这张长寿床传给新任的一家之主，就这样祖祖辈辈相传下去，寓意世世代代香火延续，子孙后代长命百岁，也有家业兴旺之意。
“长寿床”多为“百福千工床”、“拔步床”、“架子床”，其中“百福千工床”被古人视为最好的长寿床。百福千工床只有大户人家才有，大多采用紫檀、黄花梨等名贵的红木制作，坚固耐用，使用年限极长。
千工，顾名思义是指一天一工，一件百福千工床需要花费工时千工之多，也就是三年多的时间才能制作好一张百福千工床。可见做工之奢华，费工之浩大。
有的百福千工床有三进，可以整整占去半个房间，上有卷篷顶，下有踏步，踏步前有柱架、挂落、花罩组成廊庑。廊庑右边安放小橱，上置灯台，右边放马桶箱，后半部是床铺。
整张床的雕刻题材多为古典名著、民间故事、神仙等，总体离不开多子多福、吉祥如意、吉星高照、松鹤长寿等美好愿望，寓意深远，可见古人对于孝道的重视。
一生在世，半生在床。
明清文学家李渔曾这样说过：“床也者，乃我半生相共之物，较之结发糟糠，犹分先后者也，人之待物，其最厚者当莫过此。”
确实如此，在人类的文明史中，床榻与我们的关系最为密切，它不仅是栖身安寝的器具，同时也承载了中国几千年来深厚的民俗变迁与生活哲学。
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