什么是礼仪？
有人这样回答，礼是尊敬他人，仪是仪式，或者程式化的东西。你尊敬对方，但是对方又不会读心术，怎么知道你尊敬他？这时候礼仪就有用了。
那么从官方角度看礼仪，礼仪是什么呢？
礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。
礼仪是个人心理安宁，个人增强修养的保障，当每个人都抱着与人为善的动机为人处事，以文明市民的准则约束自己时，那么，所有的人都会心底坦荡、身心愉悦。
礼仪是家庭美满和睦的根基，家庭是以婚姻和血缘为纽带的一种社会关系，家庭礼仪可以使夫妻和睦，父慈子孝，家庭幸福。
礼仪是人际关系和谐的基础，社会是不同群体的集合，群体是由众多个体汇合而成的，而个体的差异性是绝对的，例如：性别、年龄、贫富、尊卑等。礼仪是社会交往的润滑剂和黏合剂，会使不同群体之间相互敬重、相互理解、求同存异、和谐相处。
礼仪是社会文明进步的载体。礼仪教育是社会主义精神文明教育体系中最基础的内容。因为讲文明、讲礼貌是人们精神文明程度的实际体现。然而每个人的文明程度不仅关系到自己的形象，同时也影响到整个社会的精神文明，所以要继承弘扬祖国优秀的文化传统，加强社会主义精神文明建设，文明礼仪宣传教育是其中重要的一项内容。
在这儿，先给大家讲一个小故事以证礼仪的重要性。《孟子欲休妻》选自《韩诗外传》。孟子的妻子独自一人在屋里，伸开两腿坐着。孟子进屋看见妻子这个样子，对母亲说：“我的妻子不讲礼仪，请允许我休了她。”孟母说：“为什么？”孟子说：“她伸开两腿坐着。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子说：“我亲眼看见的。”孟母说：“这就是你没礼貌，不是妇人没礼貌。《礼记》上不是说了吗？‘将要进屋的时候，先问屋中有谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，(让里面的人知道)；将进屋的时候，必须眼往下看。’为的是不让人没准备。现在你到妻子闲居休息的地方，进屋没有声响，因而让你看到了她两腿伸开坐着的样子。这是你没礼貌，并非是你妻子没礼貌！”孟子认识到自己错了，不敢休妻。
中国古代非常讲究礼仪，坐有坐相，站有站相。古人唯一正规的坐姿是跪坐，臀部搁在脚跟上，跪坐是对对方表示尊重的坐姿，也叫正坐。姿势就是席地而坐，臀部放于脚踝，上身挺直，双手规矩的放于膝上，身体气质端庄，目不斜视。有时为了表达说话的郑重，臀部离开脚跟，叫长跪，也叫起。像上文中孟子妻“踞”而坐，即使在家人面前也是不允许的。与人交往，要注意礼貌，更要严以律已！
孔融让梨的故事大家都已经耳熟能详了。孔融小时候家里有五个哥哥，一个弟弟。有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的梨?他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢?”
孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的;大的留给哥哥吃。”父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗?”孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”你看，孔融讲得多好啊。他父亲听了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。”孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称赞他。
列宁是革命伟人，有一次，列宁下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要给列宁让路，准备自己退回去。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己便紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。列宁毫无疑问是一位伟人，但是他却不因自己地位的高贵而无礼，这更显出了他伟大的品质。
孔子拜师于老子，于老子敬茶行拜师礼，老子接茶后孔子将茶壶放在搁几上.但是，壶咀正冲老子，老子将茶扔掉，遂闭门不见···只此一件小事，遂看出懂礼仪的重要性与必要性！
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古今中外，知礼、懂礼、尊礼、行礼的例子比比皆是，因为不知礼而闹出的问题也不胜枚举。做人先做礼，不应该只是一句口号。是等绿灯亮了再依次通过，还是只要没人红灯也能行？是停下爱车礼让行人，还是漠视不见如风一般？是女性优先、礼让同仁，还是自给自足自私自利？是温文尔雅、口吐芳华，还是口出狂言、不依不饶？
礼仪是现代人进入现代社会的通行证。用现代人的眼光来看,具有较强的礼仪能力,是现代人立足于社会并求得发展的重要条件。今天,伴随着人们社会交往的日益频繁,越来越多的人都意识到礼仪的重要性,不论是对于企业还是个人而言,规范的礼仪都将是顺应时代进步,提高自身竞争力的前提，因此,讲究礼仪变得日益必要。
真心希望“做人先学礼”不只是一句口号！学礼，更要尊礼和行礼！
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