不来即来

用两个反义字或是反义词组装成句子的文法和智慧，是中国文化的精髓。《道德经》里比比皆是。诸如：大智若愚、大巧若拙、大成若缺、大盈若冲、大直若屈、大辩若讷等等。

除了道家有这种反义词组合的文法表述以外，佛家也有类似的语法：大悲无泪，大悟无言，大笑无声 ……

说明“道”的世界没有分别，没有二元对立，“本心”是“道”的体现。王阳明虽为儒生思想却是佛家的“创新性继承”，有诗为证：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

黄钟木

相传武则天深爱佛法，她写的偈子经典永流传：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。”历代佛教大师没有她写的好，所以一直到今天也在使用她的开经偈。

武则天和佛教界的两大禅师“南能北秀”有着很深的因缘。神秀禅师晚年的时候，经常被武则天邀请进宫给武则天讲法，有一天神秀对武则天说：“老纳，多次进宫讲法，实在讲不出新意了，不过我倒是可以推荐一个禅师给你，他讲得比我好。”

神秀推荐这个人正是他的师兄慧能，慧能怎么比神秀讲得好呢？

又叫黄花风铃木

慧能当年去湖北东山寺拜弘忍为师的时候，神秀已经侍奉弘忍禅师多年，不出意外，神秀会顺利继承弘忍禅师的衣钵。可是慧能的到来，改写了这一历史轨迹。

慧能从广东新兴县出发，走路去湖北黄梅县拜师，走了一个多月，终于到了东山寺。见到弘忍禅师，禅师问他：“你是谁？来这里做甚？”慧能说：“我是岭南新州人，来这里，不为别的，只为成佛。”

弘忍一听，觉得眼前这个年轻人有些年轻气盛口气不小，便棒喝到：“岭南人？岭南人不是獦獠吗？还做什么佛？”众弟子哄堂大笑。

慧能反问弘忍禅师：“人有南北之分，难道佛性有南北之分吗？”

此话一出，弘忍心里又惊又喜，假装生气地对慧能说：“你话太多了，赶紧去后厨干活。”

满城黄花开

弘忍修行多年，从未见过如此聪慧的人，一句话就道破了禅机，众弟子还在二元里打转，慧能已经领会到了“不二法门”。

八个月后弘忍秘密把衣钵传给了慧能，慧能从此过上了逃亡生活。因为其他师兄弟为神秀打抱不平，誓要替神秀大师兄抢回衣钵。

后来的后来慧能回到了家乡广东，弘法利生，神秀则在北方弘法。晚年的神秀，早已经领悟到了“不二法门”，承认慧能的慧根确实超凡入圣，所以才把他推荐给武则天。

武则天派人来到广东，把圣旨传给慧能大师，大师以年事已高、不便远行的理由，婉拒了武则天的邀请。

武则天听到汇报之后，思索数秒说到：“不来即来！”

武则天也是参透禅机的人。在“一”的世界里，没有分别对错，一切都是最好的安排。

想起这个故事，我才慢慢读懂了周卫英老师的好多看似自相矛盾的话。例如：如果你喜欢写作，那你就去日更；如果你讨厌写作，那你就去日更。没有深厚的传统文化底蕴，写不出这种充满智慧的文字来。

世间的事情本身是没有好坏、对错之分的，只是我们以什么样的标准去看待而已。就像这烟花三月，美丽的花城广州街头，大叶榕树黄叶纷飞，地上堆满金黄的叶子，吸引着许多人观看拍照。对于游客来说，落叶纷飞是美丽的景色；对于清洁工来说，落叶纷飞是扫不净的垃圾。

一杯水你渴的时候贵如黄金，不渴的时候觉得寡淡无味；一束阳光，你冷的时候觉得温暖无比，热的时候觉得它燥热可恶；一个人你爱的时候，想白头偕老， 不爱的时候却避之不及。世间万物没有对错，对错只在你一念之间而已。

以分别心看待世间的万事万物，是痛苦烦恼的根源。任何事情的发生，让我们内心感觉不舒服的时候，我们生起觉察之心，静静地观察着自己内心的感受，烦恼会像老鼠见到猫似的溜之大吉。