知足不辱，知止不殆

《道德经》:名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

解析：

声名和生命比起来哪一样亲切？生命和货利比起来哪一样贵重？得到名利和丧失生命哪一样为害？过分的爱名就必定要付出重大的耗费；过多的藏货就必定会招致惨重的损失。所以知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会带来危险，这样才可以保持长久。

      儒家曰，戒之在得；佛家曰，若欲脱诸苦恼，当观知足；道家曰，祸莫大于不知足。儒释道三家都将“知足”作为修身要术，字字箴言，却并非人人能懂。人们害怕“知足”，怕它成为不思进取的根源，但又因为心中没有衡量标准，一个不留神便将“进取”活成了“贪得无厌、欲壑难填”。

     大清朝的和珅初入官场也是一位廉洁自律的好官。后来他奉命查李侍尧的贪污案，将李侍尧和他的党羽的财产全数私吞，又获乾隆的嘉奖，越了雷池却尝了甜头，这一来，弄权纳贿之欲便一发不可收拾，最终因此被乾隆赐死。

      而曾国藩眼里，唯有“进德修业”两事靠得住，对于金钱与权力，他认为“低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚”，曾国藩懂得“知止”，所以成为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”

      常人多轻身而徇名利，贪得而不顾危亡。一般人只想到没有钱如何吃饭，拿这个理由来孜孜为利。《史记》中说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，世上的人，为了各自的利益而奔波，乃是人之常情。

       然而，“天下由来轻两臂，世间何故重连城”，世人为了财富，为了虚名，忙碌一生，连命都拼进去，又何苦来哉？ “甚爱必大费；多藏必厚亡”，放眼观看，处处可以见到社会人群在求夺争攘的圈子里翻来滚去，其间的得失存亡，其实是很显然的，别到了终究是百忙一场。